宗教是理性的源头，是理性的始发端。

那要看信什么，信有根有据的才是理性，信无根据的凭空捏造出来的就不是理性，而是邪恶。

宗教信仰是理性/宗教信仰是理性的
两者有差别么？

宗教信仰【要】理性，而不是【是】理性。你要知道，历史上出现的很多宗教战争都源自狂热而偏执的宗教信仰。
要防止宗教信仰的狂热，就要找到人类需求的共性，并把宗教信仰里的具体实践操作内容“化入”世俗社会里，成为人们平凡生活的基本准则。

人本的话，理性有两个启始，在人文就是己所不欲勿施于人，在数理就是缺一不可。和宗教无关

你是不是对理性有什么误解？
对生命的敬畏与尊重与理性有什么关系？

更何况宗教也不包含对生命的敬畏与尊重呀
早期基督教，东正教，伊斯兰教都认为异教徒不是人，杀死他们，夺取其财产，是对自身宗教有功的行为。
这怎么体现出对生命的敬畏与尊重了？

人类有个共同的传统:宗教信仰。在春秋战国那个变革突破时期里，中国在这变革进程中逐渐丢掉了宗教传统，李悝申子商鞅他们的激进变法，让中国逐渐丢掉了宗教信仰的传统。秦实现大一统后，这个传统再也找不回来。相对于地中海文化圈，地中海文化圈保留了宗教传统，君士坦丁牛。

比如佛教早期，原始佛教期间，通过释伽牟尼之口的文章称为“经”，例如金刚经、心经、分别圣谛经、维摩诘所说经等，大多富含哲理。中期以“论”为主，如肇论、中论等，因为缺乏科学和理性的滋养，慢慢进入死胡同渐趋神学；最后在后期以藏传佛教为主，只剩下顶礼摩拜了。

愚昧人

许多无为的争论，都是由市场假相造成的。由于彼此并没有站在一个概念下讨论，从而形成了永远无法统一的观点。楼主所说的“宗教”应该是指“终极真理”的教论，而参与讨论的朋友，却参照世俗宗教的教论来评判“宗教是理性”的定义，显然是不会有结果的。关键是楼主在后面的辩论中，也没有阐述清楚。
爱因斯坦说：“真正的宗教必然是泽蔽苍生的”；伊碧鸠鲁说：“不信俗人所谓之神并非亵渎，亵渎在于将俗人之见强加于神灵”。事实上，历史上的那些“宗教”，很难作为“真正的宗教”被认同。
有一点是可以被理解的，那就是：没有一个终极（道）原则的存在，就不会有理性（德）逻辑的生成。物理运动的逻辑，本就生成于和谐统一的原则。正如斯宾塞所言：“科学是部分的统一，哲学是完全的统一。”贯通了这句话，我们也就理解了，境界相对于智慧的重要性。
想了然终极真理？建议你关注公众号“叩开终极之门”，或者关注我也行（我正在按章节的顺序陆续地陈述“叩开终极之门”中的《生命的诠释》、《灵魂的自觉》和《智慧的演绎》三部终极真理的阐释）。通过全篇的阅读，相信你们会明白生命的一切。比如：“我是谁？”、“我从哪里来？”、“我将去向何方？”，以及“万有引力”、“天体”、“物质”、“能”和“灵魂”、“情感”等等问题。显然，这些问题不是一两句话就能说清楚的，说了，你们一下子也很难贯通。这是因为“终极真理”是一个庞大的逻辑思维的体系，只有通过由浅入深的阅读，方能理清来龙去脉，才能彻底了然及信服！而在此我能告诉你们的就是：自我与神同在！人只是神的一种个性表现单位，犹如人体细胞与人的关系。

理性是什么？昨天想了很久，感觉从前的考虑浅了。
理性就自己而言是自觉，而在交流表达时，人和人牵扯环境时这种自觉很可能丢失。
习惯上，希望通过礼节态度能弥补这种丧失，然而……
什么是理性？什么是理性？什么理性？

秦汉以后，地理版图上的统一代替了文化上的统一，传统宗教文化的缺失，人文情怀的断代缺失，让国人陷入了"虚无"，"玄学"应运而生。