九年(1139)六月,宋汪藻在《范文正公祠堂记》写道:
“公以进士释褐为广德参军,日报其狱与太守争是非,守数以盛怒临公,公未尝少挠,归必记其往复辨论之语于屏,比去,至字无所容,贫止一马,鬻之,徒步而归,非明于所养者,能如是乎?狱官有亭,以公名之者旧矣。公卒二十年,高邮孙觉莘老为广德军,始以诗志公之事,而刻之亭中。又六十九年,丹阳洪兴祖庆善来守,读莘老之诗而慕之。初,广德人未知学,公得名士三人为之师,于是郡人之擢进士第者,相继于时。庆善乃求公遗像,绘而置之学宫,使学者世祀之,而嘱予记其事。于戏!公之盛德,岂待文而后显,藻亦岂记公者哉?”
这应是所存记写范仲淹生平的最早文字,为楼钥《范文正公年谱》所本。除未写“迎其母以养”与“权集集庆军节度推官,始复范姓”外,其余皆符,还写到了为何让广德人念“盛德”的原因及并受祭祀的经过。
《嘉靖志》与《万历志》以及清《乾隆志》《光绪志》对范仲淹在广德州任司理参军的经历记载大致相同,文字略有差异。
“公以进士释褐为广德参军,日报其狱与太守争是非,守数以盛怒临公,公未尝少挠,归必记其往复辨论之语于屏,比去,至字无所容,贫止一马,鬻之,徒步而归,非明于所养者,能如是乎?狱官有亭,以公名之者旧矣。公卒二十年,高邮孙觉莘老为广德军,始以诗志公之事,而刻之亭中。又六十九年,丹阳洪兴祖庆善来守,读莘老之诗而慕之。初,广德人未知学,公得名士三人为之师,于是郡人之擢进士第者,相继于时。庆善乃求公遗像,绘而置之学宫,使学者世祀之,而嘱予记其事。于戏!公之盛德,岂待文而后显,藻亦岂记公者哉?”
这应是所存记写范仲淹生平的最早文字,为楼钥《范文正公年谱》所本。除未写“迎其母以养”与“权集集庆军节度推官,始复范姓”外,其余皆符,还写到了为何让广德人念“盛德”的原因及并受祭祀的经过。
《嘉靖志》与《万历志》以及清《乾隆志》《光绪志》对范仲淹在广德州任司理参军的经历记载大致相同,文字略有差异。