范仲淹吧 关注:1,546贴子:5,573
  • 5回复贴,共1

文正的故事选十八:诗、词、文、赋、乐。

只看楼主收藏回复

诗--《江上渔者》:
江上往来人,
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,
出没风波里。




来自Android客户端1楼2022-04-29 19:07回复
    词--《渔家傲·秋思》
    塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
    四面边声连角起,
    千嶂里,
    长烟落日孤城闭。
    浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
    羌管悠悠霜满地,
    人不寐,
    将军白发征夫泪。


    来自Android客户端2楼2022-04-29 19:12
    回复
      文--《岳阳楼记》:
      庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
      予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
      若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
      至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
      嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
      时六年九月十五日。


      来自Android客户端3楼2022-04-29 19:15
      回复
        赋--《用天下心为心赋》:
        至明在上,无远弗宾。
        得天下为心之要,
        示圣王克己之仁。
        政必顺民,荡荡洽大同之化;
        礼皆从俗,熙熙无不获之人。
        当其治国牧民,
        代天作主。
        敷至治于四海,
        遂群生于九土。
        以为肆予一人之意,
        则国必颠危;
        伸尔万邦之怀,
        则人将鼓舞。
        于是审民之好恶,
        察政之否臧。
        有疾苦必为之去,
        有灾害必为之防。
        苟诚意从乎亿姓,
        则风化行乎八荒。
        如天听卑兮惟大,
        若水善下兮孰当?
        彼惧烦苛,我则崇简易之道;
        彼患穷夭,我则修富寿之方。
        夫如是则爱将众同,
        乐与人共,
        德泽浃于民庶,
        仁声播于雅颂。
        通天下之志,靡靡而风从;
        尽万物之情,欣欣而日用。
        岂不以虚己之谓道,
        适道之谓权?
        下有所欲,吾何可专?
        一应万而诚至,
        寡治众而功宣。
        尧舜则舍己从人,同底于道;
        桀纣则以人从欲,自绝于天。
        必也重乎安危,
        明夫用舍。
        弗凝滞于物我,
        可并包于夷夏。
        赜老氏之旨,
        无欲者观妙道于域中;
        稽夫子之文,
        虚受者感人和于天下。
        若然则其化也广,
        其旨也深。
        不以己欲为欲,
        而以众心为心。
        达彼群情,侔天地之化育;
        洞夫民隐,配日月之照临。
        方今穆穆虚怀,巍巍恭己。
        视以四目,而明乎中外;
        听以四聪,而达乎远迩。
        噫!
        何以致圣功之然哉?
        从民心而已矣。
        一一一一一一一
        一一一一一一一
        译文:
        神明在上,
        远近皆敬。
        得天下为得人心之要义,
        彰显圣王领袖无私之仁。
        为政必须顺从民意,
        广大而又团结和睦之状况;
        规矩都由民俗而来,
        和乐熙熙没有漏掉之人。
        当你管理国家领导百姓,
        代理天下万民作些裁定。
        行善政治理于四海,
        育养众生于九洲。
        如果一人任意枉为,
        则国家定有颠覆的危险。
        体现天下人心愿,
        则人们欢欣鼓舞。
        因此弄清民众的喜欢和讨厌,
        查验政治的失与得。
        百姓有疾苦必为之解决,
        百姓有灾难必为之预防
        百姓怕烦杂苛克,
        我则推行简易之法;
        百姓遭害穷困不幸,
        我则制定富寿之方。
        如果都如此,
        则爱好与众人相同,
        欢乐与众人共享。
        德泽润于平民百姓,
        仁爱歌声唱响于雅颂。
        贯通天下万民之心志,
        靡靡然万民风从;
        了解万物之性情,
        欣欣然为大众每天所用。
        难道不是薄己谦逊才叫正道?
        符合道谓之权衡允当。
        百姓有所想法,
        我为什么可以专制呢?
        领袖顺应万民而获真诚响应,
        以少治众而功德显著。
        尧舜舍己欲顺从民意,
        共同抵达目标;
        桀纣强人服从己欲,
        自绝于天下。
        必须重视安宁与危机,
        不固执与内外人我,
        应包容于少数民族。
        探究老子之义,
        无物欲私利者
        体味道之真谛于寰宇;
        查验孔子之意,
        薄己厚人者感受和谐于天下。
        如果这样,
        则教化广泛,
        其影响深远。
        不以私欲为念,
        而以众心为旨。
        符合天下人之心情,
        与天地自然规律育物相同;
        洞察人民之疾苦,
        如同日月无私照。
        目今领袖虚怀若谷,
        伟伟然正身克己。
        看从多方面,
        使明白以中外。
        听从四面八方,
        使明白以远近。
        唉!
        怎么才能达到伟大的事业呢?
        符合天下万民之心而已矣。


        来自Android客户端4楼2022-04-29 19:17
        回复
          乐--只弹《履霜》
            范仲淹素爱弹琴,曾于琴中思古,又向志于琴道的崔遵度请教“琴何为是”,并问还有谁与他志同道合,崔公说是唐处士,于是范仲淹“拜而退,美而歌曰:有人焉,有人焉,且将师其一二。”他为自己寻到能学琴与琴道的老师快乐如孺子。
          据陆游《老学庵笔记》载:“范文正公喜弹琴,然平日只弹《履霜》一操,时人谓之范履霜。”


          来自Android客户端5楼2022-04-29 19:22
          回复
            又:
            范仲淹的10代祖范履冰,
            在唐朝武则天时期当过宰相 ,
            那时举家迁到长安 。
            后来,
            他的4代祖,也就是他爷爷的父亲,
            被朝廷任命为浙江丽水县丞。
            其间,
            因为中原战乱滞留在了南方,
            范家从此在苏州吴县定居下来。
            范仲淹生前在给他哥哥的信中,
            曾经说过“我本北人,北人淳厚”之类的话。
            不难看出,
            范仲淹始终有一种北方的情结。
            而“范履霜”之号,
            远承其十代祖“范履冰”,
            遥相呼应矣。


            来自Android客户端7楼2022-04-29 21:20
            回复