教子：
1、儿子结婚。
儿子范纯仁深知范仲淹的习惯和家规。因此,结婚前夕,范纯仁对婚礼大操大办自然不敢妄想,他想来想去,最后决定只买两件稍微好些的衣服,这样于父亲.妻子两边都能说得过去。于是,范纯仁将计划购置的衣服列出清单,壮着胆子交给父亲审定。
谁知范仲淹看过单子,立即板起了面孔,说道: “婚姻自然是人生大事,但这与节俭有什么矛盾?怎么可以借口“人生大事”而奢侈浪费呢?”
父亲的一番话说得范纯仁满面羞愧,他鼓足勇气对父亲说: “范家节俭的家风,孩儿自幼熟知,购置奢华贵重用品,儿子知错。可是如实禀报父亲大人.新人想以罗绮做幔帐,孩儿知道这不合范家家风,故不敢答应,可她的父母又出面提出,孩儿碍于他们的情面就没敢再坚持下去。”
范仲淹听后勃然大怒: “你知错认改,我不再追究。但是范家几十年来,以节俭自守,以奢侈为耻。用罗绮做幔帐,岂不坏了家风?情面事小,家风事大,你可以告诉,如若坚持以罗绮做幔帐,那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉!”
由于范仲淹的坚持,范纯仁的婚礼办得十分俭朴,既没有购置贵重奢侈的物品,也没有举得隆重奢侈的婚礼。

2、父子同心。
　有一次范纯仁奉范仲淹之命把五百斗的麦子运回江苏老家。结果在中途遇到了父亲的故友，父亲的故友家里面，父母去世了，没有钱安葬，然后还有女儿都还没有嫁出去，生活状况比较窘困。范纯仁听完了，马上就把五百斗的麦子卖掉，把这些钱就拿给他这位长辈。结果钱还不够。所以，他当场把这个运麦子的船也卖了，钱才够。
　　范纯仁回京城跟父亲报告，讲到他最后把五百斗麦子卖了但是钱还不够时，范仲淹就抬起头来跟他儿子说：那你就把船也卖了！结果范纯仁回答说：“已经把它卖了”。范仲淹很高兴，夸赞儿子做得好。
　　

4、子有父风。
范仲淹有四子：长子范纯佑，次子范纯仁，三子范纯礼，四子范纯粹。四个儿子长大成人,均聪明非凡、德才兼备,分别官至宰相、公卿、侍郎,
范仲淹曾经评价自己较有作为的三个儿子：“纯仁得到我的忠义，纯礼得到我的沉静，纯粹得到我的干略。”
长子范纯祐很孝顺，一直侍奉左右，可惜身体不好，三十岁以后便缠绵病榻，不堪任事，所以未被父亲提及。
幼子范纯粹官至户部侍郎，《宋史》给他贴的标签是“沉毅”、“有干略”，符合其父之言。
第三子范纯礼曾任永安县令（今河南巩义），宋仁宗驾崩后，朝廷在这里营建永昭陵。京西转运使（相当于省长）在辖区内摊派木石砖瓦和工匠役徒，永安县拒绝奉命。
山陵使（治丧委员会主任）韩琦收到报告，料想必有缘故，并未发怒：“范纯礼难道不知轻重？一定会有个说法。”
果然，面对众人的质问，范纯礼说出了一番道理：“陵寝位于本县境内，一年四时都需整治修缮。与其现在和其它百县平摊赋役，不如暂且不办，以后专门提供平时的用度。”
其它县承担营建费用，永安县负责修缮费用，很合理。韩琦拍板，就这么定了。
与包拯一样，范纯礼也曾任职龙图阁直学士、权知开封府。
有一天，范龙图打坐在开封府。忽然宋徽宗派人传来圣旨，要他严审淳泽村谋反案。
钦点大案怎可怠慢，当下派衙役密密查访，将人犯提来细细审问。案件很快水落石出，结果令人啼笑皆非。
淳泽村的一个村民，去戏场看戏，回家途中看见木匠在做木桶。戏迷入戏太深，抓过木桶倒扣在头上，模仿皇帝的平天冠，并洋洋自得地说：“俺和先主刘备比起来如何？”
木匠的觉悟非常高，一把揪住这个浑人，扭送衙门。
第二天入朝应对，徽宗询问如何断案。
范纯礼回禀道：“乡野村夫无知，如果以叛逆论罪，恐怕违背陛下的好生之德。以行为不当而杖责，也就足够了。”
徽宗不满意，施加压力道：“处置这么轻，怎能起到警戒后人的作用！”
范龙图的风骨可以媲美包龙图，并未屈服：“正是想让天下人知道陛下不滥施刑法，足以为训！”
徽宗悻悻然，不再坚持。
范纯礼官至尚书右丞，就是副宰相。《宋史》给他贴的标签是“刚正”、“沉毅”，也符合其父之言。
在洛阳伊川县，有范仲淹家族墓地，分为前后两域。范仲淹与母亲谢氏、长子范纯祐葬于前域，次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹及后代葬于后域。陵园内，翁仲、石羊、石狮肃穆无语，还有千株古柏，森森矗立，守护这一门忠孝。

5、次子纯仁
范纯仁，北宋大臣，人称“布衣宰相”。范仲淹的二儿子。虽然范纯仁在文学方面的造诣不及父亲，却拥有常人难以想象的气度。
一代大儒程颐与范纯仁素有交往。一天，程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁，谈起往事，范纯仁显得十分怀恋自己当宰相的时光。程颐不以为然，直言不讳道：“当年你有很多事情都处理得不妥，难道不觉得惭愧吗?”范纯仁不知程颐所指何事。程颐解释说：“在你任相的第二年，苏州一带发生暴民抢粮事件，你本应在皇上面前据理直言，可你却什么也没说，导致许多无辜百姓受惩罚。”
范纯仁连忙低头道歉：“是啊，当初真该替百姓说话!”程颐接着说：“在你任相第三年，吴中发生天灾，百姓以草根树皮充饥。地方官员报告多次，你却置之不理。”范纯仁愧疚无比：“这的确是我失职!”此后，程颐又指出了范纯仁的许多过失，范纯仁都一一认错。
事隔多日，皇帝召见程颐问政，程颐畅谈了一番治国安邦之策，皇帝听后赞叹不已，感慨地说：“你大有当年范纯仁的风范啊!”程颐不甘心将自己与范纯仁相提并论，忍不住问：“难道范纯仁也曾向皇上进言过?”皇帝命人抬来一个箱子，指着说：“里面全是范相当年进言的奏折。”程颐似信非信地打开那些奏折，这才发现自己前些天所指责范纯仁的事情，其实他早就进言过，只是因某些原因没有得到很好的实施罢了。程颐红了脸，第二天专程登门道歉。范纯仁哈哈大笑：“不知者无罪，您不必这样。”
范纯仁曾自我总结：“懂得恕人，受之不尽。”恕，是用宽恕自己的心来宽恕别人。面对他人莫须有的责备，与其抬头辩解，不如低头认错。谦卑地认错，往往比桀骜地辩解更加有力。
【延伸阅读】
范纯仁为人谦逊温和，正直宽恕。从来不对人严声厉色，只要出于道义，再困难危险的事他也毫不畏缩，至于面对分歧和私怨，屈辱或不公时，他从来不去计较，总是宽恕于人，大公无私，以大局为重。
熙宁二年，范纯仁直言上书批评王安石变法，因此遭到贬逐。司马光复相后，准备将新法全部废掉，范纯仁却说：“把那些太过份的去掉就可以了。”并劝司马光如果有可取之处应尽量采纳，司马光非常生气。范纯仁叹息道：“怎么又是一位固执的相公啊！”
蔡确结党营私，范纯仁非常反对他。后来有大臣认为蔡确的一首诗是毁谤圣上，范纯仁却认为应宽厚处理，不可以这样兴诗狱，坚持不同意将蔡确贬往新州，以至被人误认为他是同蔡确一伙的。
苏辙与范纯仁之间平时有很多分歧。有一次苏辙论述殿试试题时，引用了汉昭帝改变了汉武帝法度一事，结果惹得皇帝震怒，说怎能以汉武帝与先帝相比。苏辙只有退下等着被治罪，此时，大小官员没有一个敢抬头看，只有范纯仁从容的站出来向皇帝进言解释，终于使皇帝怒气渐消，苏辙免于被责罚，但范纯仁后来还是因此事被降职。苏辙事后敬佩的向范纯仁说：“您是佛地排位中人啊！”
宋朝的章敦，他当宰相的时候，把元佑年间曾经担任过宰相的重要大臣，全部都放逐到岭南地区；范纯仁也是其中的一位，当时他已经七十岁了；当他接到了朝廷的命令，就立即欣然的前往。范纯仁每每教诫他的儿子们：“心中不可以存有一点点的不平啊！”只要是他听到了孩子们有一点点埋怨章敦的话，就一定会很生气的予以制止。在前往岭南的路上，范纯仁坐的船在江中翻覆了，而他只是弄湿了衣服而已。这时候他回头对孩子们说：“难道船翻了，也是章敦害的吗？”
范纯仁被贬到永州后，听说韩维被贬往均州，但韩维的儿子申辩说韩维执政时曾与司马光不合，结果韩维因此而免于被贬。范纯仁的儿子也想替范纯仁如此申辩，说他当时也与司马光意见不和，但范纯仁制止说：“我因为司马光的荐举才位至宰相，以前我们同朝论事时有不和是可以的，但现在你们这样说就不对了。要我心中有愧的活着，不如心中无愧的死了。”他的儿子也就作罢了。
在永州的三年中，范纯仁心平气和，自得其乐。有人对他蛮横无理，一般人无法忍受，而范纯仁却不为所动，也不在事后怀恨。每次和客人交谈，只是谈论圣贤，修身养性之事，其它的事一句也不说。他的气色与外表越来越安康宁静，就象在京城一样。
范纯仁曾经说：“我一生所学只得‘忠恕’二字，一生受益无穷，用在朝廷上侍奉君主，接待同僚朋友，与同族的人和睦相处，没有一时一刻离开这两个字。”他还经常告诫子弟说：“即使最愚蠢的人，在指责别人时也是清醒的；即使非常聪明的人，宽恕自己的过错就是糊涂。你们应该以指责别人之心来指责自己，用宽恕自己之心来宽恕别人，如此就不用担心达不到圣贤的境地了。”

范仲淹的儿子“变了家风”
北宋将门，以“杨家将”最为出名，此外还有在西北边陲抵御西夏的“种家将”。《水浒》中“鲁提辖拳打镇关西”，鲁智深口中念念不已的大种经略相公、小种经略相公，便是第二、三代种家将种谔和种师道。
范仲淹曾经主持西北防务，期间提拔重用第一代种家将种世衡，两家结下战友之谊。
物换星移，神宗时期，范纯仁来到西北庆州为官，种世衡的儿子种古在环州领兵。
种古抓获一批羌人盗贼，流放南方。这些人被押送路过庆州时，齐声喊冤。范纯仁命令下属审讯查证，却发现并非盗贼。
诬民为盗、捕良冒功，罪过不小。种古为了自保，反而上书诬陷范纯仁。朝廷里掌权的新党，正愁没有把柄整治反对新法的范纯仁，接报大喜，雷厉风行地安排御史前去办案。
深得民心的父母官要遭难，消息传开，庆州震动，数万百姓拦马哭泣，阻塞了道路，甚至有人投河自尽，以示抗议。
案子事实清楚，想做手脚也难。审理结果，种古因诬告被贬官。新党放不过范纯仁，寻了个由头，也将他贬官调任。
多年后，范纯仁被朝廷重用。他在西北的时间不短，深知种家将能打仗，不计前嫌推荐种古担任钤辖（带兵武官），不久再次推荐为知州。
为什么以德报怨，把宿怨一笑置之？他这么解释：“先父与种家前代彼此投契，纯仁不才，被其子嗣诉讼，哪能斤斤计较以往的曲直呢？”
国事当前，唯求有利，不避仇怨，也不轻易附和好友。
宋神宗驾崩后，九岁的儿子哲宗继位，由祖母、太皇太后高滔滔垂帘听政。高滔滔起用司马光执政，停罢新法，恢复旧制，史称“元祐更化”。
范纯仁与司马光曾经同在洛阳为官，当时经常聚会，糙米一碗，薄酒三巡，畅谈阔论，莫逆于心。
可是，当司马光要把新法完全推翻的时候，范纯仁却强烈反对，认为应该加以鉴别，去芜存菁。
司马光不听，范纯仁愈加坚持，说道：“如果要献媚取悦于您，哪如年轻时就依附王安石速取富贵呢！”
他几年后正式拜相。从前范仲淹官至参知政事，只是副相。单论仕途发展，儿子超过了父亲。
范纯仁大权在握，一秉公心。对于在朝争中获罪的大臣，不分派别施以援手。
大文豪苏轼看不过旧党清算新党，仗义执言，自己反被攻讦，是范纯仁为他辩白无罪。
旧党要对新党首领章惇（读如敦）、蔡确等人穷追猛打，也是范纯仁主张高抬贵手。
他为新党分子缓颊，惹恼了旧党中人，以致被攻击出朝，当了一阵子地方官，才重回相位。
高滔滔重用旧党人物，她驾崩后，孙子哲宗亲政。被压制了多年的皇帝，逆反情绪像松开的弹簧一样迅猛释放，对祖母全盘否定。于是新党卷土重来，旧党黯然失势。
哲宗和新党群臣暗斥高滔滔“老奸擅国”，范纯仁不负这个老妇人的临终嘱托，劝谏道：“太皇太后对圣上有护佑之功，希望陛下像仁宗那样，不要追论前事。”
当年，范仲淹也是这么做的。（参见：范仲淹：拒绝合唱）
哲宗恢复神宗时期的新法，苏轼的弟弟苏辙上奏反对，引用了汉昭帝改变父亲汉武帝法度的典故。哲宗当场发作，无理取闹道：“你怎敢将汉武帝与先帝相比！”
苏辙无语，退到殿外等待降罪。
范纯仁一举朝笏，从容上言：“汉武帝雄才大略，苏辙用来比拟先帝，不算贬谤。况且陛下刚刚亲政，进退大臣，不应当如同呵斥奴仆。”
副相邓润甫越次抢过话头道：“先帝法度，尽被司马光、苏辙败坏。”
范纯仁反驳说：“不然。法度有弊病，怎能不改？”
哲宗犹自强词夺理：“人们常说秦皇汉武，可见汉武帝人品不怎么样。”
范纯仁分辩道：“苏辙论述的，是事与时，并非人品。”
哲宗总算怒意稍退。
新党又翻苏轼的旧账，并嫌他贬谪的地方太近，想进一步陷害。范纯仁二次搭救，反复出面力争。
待到哲宗让章惇执掌朝柄，新党势焰炽盛，他明白事不可为，自请出京，以大学士的身份知颍昌府。
章惇搞大清算，要对流放岭南的旧党重臣终身不赦。范纯仁忧愤难平，打算上书反对。亲近的人劝他，触怒皇帝和权臣，以高龄之身贬斥到偏远之地怎么办？
他说：“事到如今，无一人敢言。如果成功说动皇上，意义重大。如果不成功，死也无憾。”
奏疏递上，章惇不念当初缓颊之德，说动哲宗降罪，将他贬谪随州，一年后再贬永州。
在贬官途中，他始终心平气和，听到儿子们怨恨章惇，会立即不快地制止。有一天江上行舟，船只倾覆，他被人救起，全身已经湿透，却对儿子们说：“难道这也是章惇干的？”
范氏家风，以清苦俭约闻名于世。范纯仁担任宰相之时，有一次挽留大臣晁端彦在家吃饭。过后晁端彦对人扬言道：“宰相的家风变了！”
别人惊讶不已，追问何以见得。
“我在他家吃饭，盐豉棋子面上居然有两块肉，岂不是家风已变！”
听者无不大笑。

发米赈灾
　　宋朝的范纯仁是范仲淹的孩子。在他掌管庆州的时候，有一年闹饥荒，饿莩满路。范纯仁请发常平的大米，救济灾民。郡官认为必须上奏才可以发米。范纯仁说：人不吃就要死，上奏再发，济什么事。你们不必担忧，有罪我来担代。于是当天发米赈灾，救活了无数灾民。后来范纯仁官拜宰相。
范纯仁的弟弟驻守关陕，范纯仁担心他在西夏问题上有想立功的想法，于是写信对他说：“天子所乘之车与柴车争赶，明珠与瓦砾相碰，君子与小人斗力，中国与外邦比胜负，不只是不能胜，而且也不值得胜，即使胜了也是不对的。”范纯仁为人处事的态度由此可见一斑，在面对争斗、屈辱或不公时，以一颗超然事外的高姿态之心对待，这可能就是他能够宽恕于人，不与人计较争斗的原因吧！曾有亲族向他请教修身养德之道，他说：“只有俭朴可助人廉洁，只有宽恕可成就德行。”
范纯仁的儿子范正平，学问品行也很好，因公事得罪日后的奸相蔡京。蔡京得志，翻寻旧事，罗织罪名加以诬陷报复，范正平与弟弟范正思争相领罪。范正平认为自己是长兄，坚持担当，在狱中饱受折磨，并遭流放，最终遇赦生还。
范仲淹有子孙如此，可谓忠良有后。很多人觉得，能写出《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，非常了不起。其实真正了不起的，是范家父子都能躬行“先忧后乐”，任凭仕途挫折，世路艰难，始终素志不改。

范仲淹妻子李氏，在临产前的那天夜里，梦见小孩从月亮中落下，连忙用衣襟接住，醒来生下次子范纯仁。范仲淹在仕途上的顶点是副相，范纯仁“青出于蓝而胜于蓝”，官至宰相。他的名声远不如父亲响亮，却算得上宋朝屈指可数的名相。
范纯仁天资聪颖，八岁的时候，已经将学到的经书讲解得头头是道。明明拼智商就能甩开同龄人一大截，他还要拼勤奋。
范仲淹苦读成才，名重于世，身边追随了一批著名大儒。范纯仁不去与官宦子弟们飞鹰走狗、走马章台，偏喜欢与父亲门下的读书人交往。他刻苦学习，常常深夜不睡，把油灯放在帐子里继续读书，久而久之，帐顶被熏成了墨色。
很多年以后，范纯仁位极人臣，夫人还收藏着熏黑的帐子，有时候拿出来给子孙们看，说道：“此为你们父祖年轻时勤学的痕迹。”
一顶帐子，比任何大道理都有说服力。所谓身教重于言传，书香门第的家风就是这样形成的。
按照恩荫制度，副宰相的儿子不愁出路，混进体制内安安稳稳领一份工资，易如反掌。范纯仁的第一份工作是太常寺太祝，正九品，掌管祭祀。
满肚子都是学问的人，怎么甘心沾着父亲的光，当个荫补官？“赖恩泽而生，吾耻之”，撂下这句话，他就去参加科举考试，果然金榜题名。
晋身新科进士，起点立即上了一个台阶，他被调离清水衙门太常寺，担任武进知县。忠良之后，才学堪用，今后在仕途上足以一路高歌猛进。
正当大家一致看好的时候，范纯仁出人意料地辞官回家了，原因很简单，远离父母不便照顾。
这是真孝子，有关领导肃然起敬，说把你安排去近一些的长葛县吧。他仍然推辞不就。
这下连范仲淹都不解其意了，问道：“先前你以路远为理由辞官，现在近了，又有什么托辞？”
孝子恭恭敬敬地回禀父亲：“怎么可以看重俸禄，而轻易离开父母呢？虽然路近，毕竟不能朝夕在身边奉养。”
范纯仁淡看世间利禄，安心在家孝敬父母，直到多年后范仲淹夫妇都病故，方才出山做官，担任著作佐郎、襄城知县。
为了让民间富足，他教导百姓养蚕产丝。鉴于本地以往没有这种营生，又采取种种措施予以鼓励，比如有罪而情节轻微的，可以多种桑树减免相应的处罚。
天长日久，桑树逐渐成林。日后他离开此地，百姓怀念前任父母官，把桑树林命名为“著作林”。
范纯仁是个好儿子、好官员，也是个好弟弟。
长兄范纯祐多病，他把哥哥接在身边，像对待父亲一样精心侍奉，药材、饮食、居室、衣服，都亲自按时调理。
镇守北都大名府的高官发来邀请，要委以重任，他为了照顾兄长，婉言谢绝。
朝中重臣给了一个名额，可以参加考试，晋升清贵的馆职。他却说：“京城天子脚下，熙熙攘攘，不是兄长养病的好地方。”
富弼责备他：“馆职岂是能轻易得到的，何必如此！”
他不改初衷。
后来范纯祐病故，他把兄长葬在洛阳的父母陵墓旁。富弼、韩琦都写信给洛阳府尹，请父母官帮忙援手。
范纯仁没去麻烦别人，自己料理了丧事。事后府尹奇怪为什么不通知，他说，私人有力量办好，何必打扰您呢。
范家没有揩公家油的子孙。
家事料理已毕，范纯仁放心踏入仕途，从此承父之志，遂成一代名相。

补3、训勉子孙
（一）
范仲淹不但自己节俭奉公，居官清廉，
对子女要求也甚为严格。
他任参政知事后，
可谓位高权显，薪高禄厚，
他召子孙儿女及家人于庭堂，
当范仲淹看到满堂儿孙一个个衣着朴素，袖藏经卷时，
心里很高兴。
告诫子孙说:
“贫贱时，无以为生，还得供养父母。吾之夫人亲自添薪做饭。当今吾已为官，享受厚禄，但吾常忧恨者，汝辈不知节俭，贪享富贵。”子孙们个个点头称是。
（二）
范仲淹在《教子家书》中说：
“吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也”。
（三）
在《告诸子及弟侄》一文中，
告诫子弟应努力学习，清心洁行，
“要慎于高谈阔论，
要注意树立自己平日的形象。
应当看大节，
不要因私论曲直、取小名声而招致大的悔恨。
做官不可办欺骗之事，
要与同事和睦多礼。
不要纵使乡亲到自己辖下兴贩取利，
要做清官，切不可营取私利。”
（四）
身居高位后，
范仲淹的俭朴生活依然如故，
“非宾客不重肉，妻子衣食，仅能自充”，“及退而视其私，妻子仅给衣食”。
终其一生，范仲淹一贯以节俭自持，
“虽位充禄厚，而贫终其身。
殁之日，身无以为殓，子无以为丧”，
“殓无新衣，友人醵资以奉葬。
诸孤亡所处，官为假屋韩城以居之”。

家训
孝道当竭力，忠勇表丹诚；
兄弟互相助，慈悲无过境。
勤读圣贤书，尊师如重亲；
礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；
谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须报五谷恩；
作事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身率祖神；
儿孙坚心守，成家种善根。