人生第一次住院就进了ICU,好在有惊无险,顺利出院了。不过经历了一次全麻手术之后,似乎对奥比斯的亡灵尤其是巫妖有了些感悟。
根据瓦斯塔莉的说法,巫妖会在灵肉分离的极度痛苦中不可避免地走向自私、冷酷与疯狂。之前我们一般会对这种痛苦给出定性的解释,但或许,从全麻手术中苏醒到意识被他人知晓前的这段时间,或者推而广之,拥有着自我意识的植物人,那种痛苦的体验会与所谓“灵肉分离”有着更大的感性重叠。
想象一下,你的思维是清醒的,但你的肉体不再是你原本的肉体,反而成为了你思想的牢笼。你遵从生物的本能想要调动长久来习惯的各类中枢,然而那副牢笼并不听从你的调遣,反而永恒地阻碍着你的行动。更为糟糕的是,你的有限感官与你的意识一道清醒,每一份疼痛你都能深刻地体验到,但你却无法对疼痛来源做出任何本能地逃避,甚至也不能像惯常一样去克制,只能听任你的神经几乎陷入暴走。再进一步,除你之外的其他人完全不知道你此时的清醒,你的意识与他人是完全隔离的,不存在任何沟通的可能。
放在地球的层面,我当时直接想到的是卡舒吉。
而在奥比斯,这种情况下的沉睡与死亡恐怕真的不再有区分的必要。所以巫妖的灵肉分离带来了死亡。当然,我们有魔法,通过魔法巫妖可以去“驱动”自己的四肢,让自己可以行动,让自己的声音可以为他人听见。但魔法并不等同于自然,甚至同巫妖意识的“自然”身躯相悖。如此痛苦并不能被消除,反而会因上述错配而被成倍放大。要对抗这类来自不停死亡的痛苦,大概就要耗费掉巫妖意志的很大比例了。
更何况,魔法与意志是正相关的。巫妖要如何才能坚信自己的魔法绝对有效,这是个考验神智的问题。
可悲的是,成为巫妖的过载感官,恐怕会让巫妖彻底断送掉成为“梦者”的可能(源自感官剥离)。当奥比斯成为真正的牢笼,不存在任何逃离的可能,自私与冷酷就是为了自保的最后防线,而彻头彻尾的疯狂也就如影随形。
上述论述同样也可以放到各类灵魂石的受害者分析中。
根据瓦斯塔莉的说法,巫妖会在灵肉分离的极度痛苦中不可避免地走向自私、冷酷与疯狂。之前我们一般会对这种痛苦给出定性的解释,但或许,从全麻手术中苏醒到意识被他人知晓前的这段时间,或者推而广之,拥有着自我意识的植物人,那种痛苦的体验会与所谓“灵肉分离”有着更大的感性重叠。
想象一下,你的思维是清醒的,但你的肉体不再是你原本的肉体,反而成为了你思想的牢笼。你遵从生物的本能想要调动长久来习惯的各类中枢,然而那副牢笼并不听从你的调遣,反而永恒地阻碍着你的行动。更为糟糕的是,你的有限感官与你的意识一道清醒,每一份疼痛你都能深刻地体验到,但你却无法对疼痛来源做出任何本能地逃避,甚至也不能像惯常一样去克制,只能听任你的神经几乎陷入暴走。再进一步,除你之外的其他人完全不知道你此时的清醒,你的意识与他人是完全隔离的,不存在任何沟通的可能。
放在地球的层面,我当时直接想到的是卡舒吉。
而在奥比斯,这种情况下的沉睡与死亡恐怕真的不再有区分的必要。所以巫妖的灵肉分离带来了死亡。当然,我们有魔法,通过魔法巫妖可以去“驱动”自己的四肢,让自己可以行动,让自己的声音可以为他人听见。但魔法并不等同于自然,甚至同巫妖意识的“自然”身躯相悖。如此痛苦并不能被消除,反而会因上述错配而被成倍放大。要对抗这类来自不停死亡的痛苦,大概就要耗费掉巫妖意志的很大比例了。
更何况,魔法与意志是正相关的。巫妖要如何才能坚信自己的魔法绝对有效,这是个考验神智的问题。
可悲的是,成为巫妖的过载感官,恐怕会让巫妖彻底断送掉成为“梦者”的可能(源自感官剥离)。当奥比斯成为真正的牢笼,不存在任何逃离的可能,自私与冷酷就是为了自保的最后防线,而彻头彻尾的疯狂也就如影随形。
上述论述同样也可以放到各类灵魂石的受害者分析中。