师啩的啩辞，寥寥几个字，成为后世，兵法思想的源泉，师，贞，丈人吉，无咎，师，行兵打仗，贞，正道，正义，丈人，德高望重有能力的人，意思就是说，行兵打仗，要师出有名，符合民意，是正义之战，而且一定要有一个出色的将领。
归连易的沈绮人 先生曾经讲过，只有正义之师，才会成为虎狼之师，只有虎狼之将，才能带出虎狼之兵，这样才能攻无不克，战无不胜。后世的孙子兵法与孙膑兵法，都是在这个基础上的深化与细化。孙子兵法说:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也;凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。孙膑兵法，也特别重视道，在治国、治军以及治敌各个方面，孙膑都反复强调道的作用。认为必须“用民得其性”才能做到“则令行如流"
我们的伟人，解放南京后，豪情写下，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，正道两个字。智慧又贴切的权释了师啩里的贞字。即使到了今天。所有的战争。都把贞字排在第一。说白了。战争需要理由。需要民心民意。需要舆论的支持。曹操的狭天子以令诸侯，搬出天子，作为遮羞布，刘备也要搬出，汉中山靖王之后的招牌，美国要出兵伊拉克。
就找出了，大规模杀伤性武器的理由。出兵阿富汗。找出了反恐的理由。无论是真是假，他只想表达一个事实，我出兵，是为全人类的福祉服务的，其实都围绕着，易经智慧里的贞字，在做文章。