却说张飞因关公放了上流水，遂引军从下流杀将来，截住曹仁混杀。忽遇许褚，就与交锋。不十余合，许褚不敢恋战，夺路走脱。张飞赶来，接着玄德、孔明，一同沿河到上流。糜芳、刘封安排船只等候，一齐渡河。孔明教将船筏放火烧毁，军马尽赴樊城去了。
却说曹仁引着败残军马，就新野屯住，使曹洪去见曹操，具言失利之事。操大怒曰：“诸葛村夫安敢如此！”挥动三军，尽至新野，漫山塞野，下住寨栅。操教军士一面搜山，一面填塞白河。
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许褚和曹仁一起出兵打仗，在曹操身边了？
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操令许褚引一千精兵，去阳平关路上护接粮车。当日，部粮官参拜褚曰：“若非将军至此，粮又不得到阳平矣。”将车上酒肉献与许褚，诸将共饮，不觉大醉。褚乘酒兴，催粮车行。押粮官曰：“前褒州之地，山势险恶，未可过去。”褚大怒曰：“吾有万夫之勇，岂惧他人哉！今夜乘着月色，正好使粮车行走。”许禇当先，横刀纵马，引军前进。
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许褚领兵去押粮，在曹操身边了？
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所以一些关吹非说曹操先行白马的五万军里许褚肯定在是哪来的结论？书里就没提许褚在，到关吹这许褚就必须得在了？怎么，关吹是作者，写出了许褚在？自己毫无原文支撑的言语拿出来理直气壮想当莫须有的证据？谁给的勇气，梁静茹吗？原文就没说先行的五万军害怕颜良之威的曹将里有许褚，所以不要胡说八道。
「操曰：“吾恐他立了功便去。”昱曰：“丞相又爱之，又疑之，何不取来，两强相并？如胜则重用，如败则决疑。”操曰：“善。”」
简单点评一下这段话的意思。客观的说颜良勇冠三军之强横，实至名归，许褚虽然不至于满状态的公平之战害怕，但确实也没把握能稳胜颜良。所以除非颜良或者曹操点名让他决斗，如同后来马超连败曹营诸将，许褚也没请战，还是马超点名战许褚，曹操应允情况才去的。要不然如非必要情况，许褚做为曹营当时武勇第一阶梯，确实不宜妄动，战就是牵动士兵之气，一旦败了，必然所有人士气低迷。在这点上，立功心切的关羽毫无犹豫敢上前战颜良，这份胆气要说比许褚好，我觉得是真实的。毕竟许褚的顾虑太多，关羽却可以义无反顾，对此，我是非常肯定关羽的胆气高，但仅仅肯定胆气，论武艺他们几个是伯仲之间。之所以曹操和程昱交谈让关羽去，而且非他不可，那是因为关羽是新降之将，他胜了固然最好，借此还能害了刘备，让袁绍杀之，并且断了关羽念想，以后更出力对抗袁绍，可以放心重用了。哪怕他败了也无关紧要，因为关羽的到来，曹操待之甚厚，他要是无法立功，必然无颜提离去之事，也就没什么好顾虑担忧他立了功便去了。其实关羽能速杀颜良，固然刘备临行语必不可少，但哪怕是没有刘备临行语对颜良的影响，关羽也没想公平之战，他想的就是迷惑对手，把握时机进行突然袭击。只不过是因为刘备临行语影响导致颜良是一点准备没有，根本没想打斗，束手而亡，给了机会让关羽看到了致命突袭的关键点，关羽毫不手软的出手了。颜良死了以后肯定灵魂怨气冲天，觉得死的不甘心不能释怀，要不然也不能遇到普净禅师被他点化，也因此普净禅师了解了事情始末，在关羽死后，怨气缠身之时，把关羽灵魂召唤下来进行将心比心的心理疏导，让他放下执念。只不过比较意外的事，这成神之圣关羽执念比地狱之鬼颜良更深，最后心魔影响还是借助魂魄之力附身杀吕蒙，鬼魅头颅吓亡曹操，以及现出幽灵之身惊住潘璋，好让关兴趁机杀害。

史文恭是不得志的人，武功高强却只能屈尊做曾头市教师，他性格上有傲慢倔强的特点，这种特点一方面使他行为狂妄，另一方面也给他带来了悲剧性的结局，在人品上并无低劣之处。而对史文恭持较强烈负面态度的评论，大都来自于认定晁盖为史文恭所杀者，如一些续书中称他为“恶贼”。其实史文恭只是履行了自己的责任，并且品德也没有问题，即使晁盖是被他所杀，也是各为其主，无可厚非。仅仅因为他所效忠的庄园主与梁山是敌对关系，就将他定为“反派”，是不客观的。关羽出战颜良之前被评价二人是两强相并，如胜则重用，如败则决疑。关羽杀颜良后赞诗说了只因玄德临行语，致使英雄束手亡。原文战场也有颜良恰欲问之。在关羽死后也被普净禅师以颜良点化。这四点都证明了关羽杀颜良是外因造成的结果，与水浒传史文恭因晁盖阴魂干扰后导致被卢俊义生擒一样，全都是被外在因数左右了战斗力发挥。