“秦王扫六合，虎视河雄哉！”——李白《古风》
     当时有“战国七雄”，指我国东周后期七个强势诸侯国的统称，分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
     其实中国走向统一，那已经是历史使然，大势所趋了。不独是秦才有统一中国的能力，就算没有了秦，也还有另外一个能统一中国的诸侯国在。可笑秦朝，声名狼藉，一十六年就被取代了。
      苏洵《六国论》怎生说的：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
    
     贾谊《过秦论》说得好威风; 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
    ……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
     然而，最终又怎样呢：然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
     正是秦朝的倒行逆施，秦亲手埋葬了自己，试看：南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
     贾谊说得好;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
    
     杜牧《阿房宫赋》则借古讽时，更说明了秦始皇的荒淫奢侈，自取灭亡，我们看：六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。……
    燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽（piāo）掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾，弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。
    樊川先生感叹了：嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？
    然后又说：呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
     他的观点即使放在当世，我觉得仍有意义，请看：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。一介文人，而有这般先见之明的政治气度，可敬可敬。