问:我这么个大活人在着呢！你说无生就无生啊，你还能把大活人变没了？
答:不是要把自己变没了，而是要认识自己，你真的认识你自己吗？去观察自己，早上起床心里想的第一件事你自己知道吗？穿好鞋迈出的第一步是左脚吗？张开嘴说的第一个字是什么字等等等等，好多好多这些你做了缺不知道自己做了或者如何做了的事，你敢说你了解自己了吗

问:有没有简单点的
答:有，方生方死，方死方生，就是说我们出生之时的同时就是我们死亡之时，死亡的时候就是我们在出生的时候。就是这样，若做到了则即是摆脱时间的枷锁，时间已成空话，也就解决了生死之大事

问:有点不好理解
答:确实，它超出了因果定律，故能超脱轮回，故大般涅槃。
若有人拥有简单纯粹的心，不凡当下就这样当下的看，不要想这是什么高级道理，就是最普通的文字，最普通道理，就是我佛所说，大家伙本来都很牛，因为妄想执着的缘故自己把自己搞得不牛了[其实一直都很牛的，变不牛了也是牛！]。注意妄想执着。也就是我们看万事万物都是用妄想执着去看的。
如同生死，好像得先有个生才有死吧，哪有先死后生的[没有吗？] ，这个好像就是妄想，还特别执着这个妄想，非得说有生才有死才对，不然不符合逻辑，对，此逻辑即是妄想执着。若没有这个好像很理智的逻辑呢？那就不存在先有生还是后有生这个顺序问题了，你会自己生和死都是同一个点，是一体的两种作用而已。其实点都不是，哪有啥生死，只不过是翻身的时候放了个屁而已

如此看来，那么我们好多理所当然的概念都是妄想执着了，对的，因为你养成习惯了，习惯理所当然了，就不会怀疑了，甚至还不停的运用一切办法加固这个理所当然，来对抗可能出现的不稳定因素。不稳定因素是啥？就是觉悟，觉醒，就是真确的认知真相。

习性，逝者如斯夫，如同流水不停，前接后，后接钱，想跳出，有人做功夫，谈何容易！有人瞥一眼，就这么容易！

当习惯成为了习惯，就摆脱不了眼前的困局，唯有打破枷锁，才能跳出牢笼。我们不要看成这是陈词滥调，也不要高喊口号。就此时此刻，当下之人，你看此文字是用眼睛看吗？那就是你的习惯，习性，即是佛陀说的妄执。如果打破这个习惯呢！此时此刻你除了眼睛，还有什么在“看”这文字？或者说眼睛背后的清清楚楚的看到文字马上就明明白白的明白之心，当下明白之心，你那当下的一点灵性，灵明之性。你找到了吗？还在想个屁，这就是！