[cp]一直以来听杨定一博士的讲座都听不懂，尤其他说哪有什么入定出定一说，我们随时都在定中，我实在不理解，哪可能啊，如果是这样的话，那也是他们这些大根器的人的事，随时都在定中，我自己一点都不知道？这些疑问就悬在了那里。今早看南老师的圆觉经略说，佛问文殊菩萨：你是如何入不可思议的三昧的呢？文殊菩萨言：我本身就是不可思议！这个心性之体，天天想明心见性，你见到哪里去啊？定无出入，换句话说。你本身就是定。
千万注意，学佛要做功夫的，不管你念佛，修密宗，参禅，修止观也好，文殊菩萨把所有成佛之路都告诉我们了。就要渐修系心一缘，儒家的大学之道在明明德，在亲民，在止于至善…等等都是做功夫的步骤。
文殊菩萨说，我开始发心的时间，也就是立志，想证入不可思议的定境，然而真正达到了，便无所谓定或不定。你只要一念回机，便同本得。机者乃是把机关开了回转来，就已经是你本来的东西了，你向哪里找？这一念回机即本善的，用不着加力量。（此处和杨定一博士讲的一模一样，）
定境没有一个样子，入定了有放光没有啊？有看到内在放光的，也有看到外在放光的，不理它就对了。
要不要盘腿子？要的，不要还不行。如人学箭，久习则巧。因此，想了生死还要盘腿，还是要入定。久了后随时一念回机，随时一念可以四大都不管了，就丢掉了。不管是走路，说话，变成不用方法的方法就到了。[/cp]