我敢说，不等同。希望更多基督徒也信得明明白白，世上没有后悔药

没有行为的信心是死的，今天深有感触。

不等同。“惟有忍耐到底的，必然得救”。
马可福音第四章、第十三章等等写的清楚。

刚才某人有冲我这帖子有发一大串断章取义的经文。看都看不清还发，【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
【太7:22】当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
【太7:23】我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
这么有名的经文你不知道吗

等同不等同取决于如何理解经文，对经文理解的深度不同会有不同的结论。

信而受洗的必然得救

我们这的教导就是，只说一次得救永远得救，而不说基督徒要守约，是错误教导，谁不服你就不服吧，我也没办法。

得救的人可以进天堂

这个问题搞清楚几个基本逻辑，答案就显而易见了。若信而受洗确实得救了，那他就是主的羊，既是主的羊，主就不会让他失落，他也晓得主的声音。若信而受洗得救后又彻底失落了，这违背了主不让其羊失落的话语，所以足见得救又失落的说法是错的。
得救以后要不要持守真道呢？持守分两种持守。一顺从圣灵的感动，聆听主在我们内在的声音是为真持守。二依靠自己努力，以私意想要把自己表现得像一个行在真道里的人，这个持守容易走上谬误直至邪恶。主的羊会自然而然的行第一种持守，那假得救的山羊会行第二种的持守。
真儿子理所当然的顺从父母，假儿子不顺从或要表现得顺从父母。

【可16:15】他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。
【可16:16】信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
【可16:17】信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，

我不在意能不能进天堂。按耶稣的爱行事就行。人都是软弱的，不可能全照耶稣的话语去做。
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 (约翰福音15:16 和合本)

天堂的概念是很模糊的 没有一个人能用文字或语音表达出来， 第一必死之心 第二 圣洁之心 第三以耶稣的心为心 如果做到第三步 百分之百在天堂里了，毕竟给耶稣开路的以利亚是天国最小的 但是凡女人所生的 没有一个大过以利亚的。当然 耶稣说的话不在时间之内 如果要以时间定限 可以定为一万年 一亿年 一亿亿年 因为耶稣的爱是永远的 耶稣的忍耐也是到永远的，唯有心里下定决心跟耶稣对抗到底的 邪天使 魔鬼 人 他们是必死的。

信是上帝认定的 不是人说的。洗也是圣灵的洗 不从灵生的未经圣灵洗礼的都进不了天国，圣灵就是引导人们认识真理的灵。智慧让人改变