而今，打破了这个死循环，从这个坑害无数生灵的欲坑中跳了出来，再回头审视它时，依然觉得它的强大如泥沼一般，陷入的生灵极难脱身，但并非没法。当我们爬了上来，再回头看它时，它却从生猛暴戾狂龙疯虎变成了一条趴在你身边被上了缰绳的宠物，而我们成为了它的主人，换句话说，它成为了我们的工具，这个工具如何用，我们是有话语权的。可是，在没有降服它们之前，我们经常被它蹂躏成粉。

为了提高一下诸君下定铁心要降服它的志向，我有必要渲染一下降服它后的VIP待遇……

修身待遇：因为精性水，水象玄武，水主骨生髓，骨髓充盈，性命坚实。水性立人志向，精足后人易于立志，人生有目标，不再迷茫，生命将会变得有意义。水足生木，木旺于水，木象青龙，青龙主人智慧，你将有超常的处事能力，有超常的悟性加持，会触及到深邃的文化内涵，为证悟自性打下坚实的基础。木实火旺，火象朱雀，主人欲望，会有超常的精气支持拓展内心境界与塑造客观世界。火能生土，土厚方能载物，一身抱负能否实现，全看承载力。土主思虑，土实则思虑易专精，不落于昏沉散乱，于修行大有益处。土能生金，金曰从革，能生变化，能踩刹车，自主从心，可进可退。

和家待遇：家对一个人来说，是至为关键的，家如果是一个温馨的港湾，则一家其乐融融，事业旺盛。如果是一个PK场，则鸡飞蛋打，一地鸡毛。一个家能否和谐，有三个点是最关键的。一个是物质，物质小康，则人心安定。一个是情志，平衡这个点，需要性和谐。任何一方出现问题，必定会生出间隙，长则生怨，久则叛离。第三个点是精神交融，这个点太难同步了，受认知层次的限制，认知塑了个体生命的三观，而三观是很难在一个家庭中统一的。降服了龙虎后，精气旺盛，可以达到交而不射的强大功能，在性和谐这一点，把握得是妥妥的。物质能不能小康，取决于个体生命携带的福德，而福德是可以培育的，再不济也可以开源节流，有性谐这个中轴坐镇，家和的基本保障是有的。精神同步这个咱就不说了，还做不到。但是我们家的幸福指数已经超高了。这一世将是我能洞照到很多世经历中最幸福的一世。知足啦！

事业待遇：内在五行的生生不息将逐步与天地五运六气感交同步，自我会在天地大爱之中变弱，内在灵性可以感通天地变化，能够捕捉到时代脉搏跳动，精心谋划下可以实现天地人三才合一，开启事业新篇章。

内证待遇：因为精足化气，气足通神，神灵临凡，于一体中展现，开启深邃细腻觉知，体验内乐净境，强化道心，上上增进，妙不可言。因智慧加持，细腻变易内涵与机制了达，修行不再是空中楼阁。

还有N多好处，不再细数陈列……

再总结一下没有精气的坏处：人身没有精，健康一场空，纵然有福报，没命可享受；人体精亏空，家和一场空，纵然百般爱，难除头上草；身中精空空，事业毕竟空，纵有大志向，才疏难掌控；体内精气少，智慧难开启，纵读尽经藏，眼前一片黑。体内没有精，修行一场空，深邃广大义，无缘相应了。虽值如来面，难领世尊义，虔诚积福报，轮转祸福消！诸君听我劝，发心成正觉，先立无上义，再领诸方便，心戒来律己，细行念念间。
不知上述VIP待遇能否让诸师兄升起一定要降服色欲迷情的大志向？如果不能，以下内容请忽略。以下只谈我个人经历总结，不是真理，不必对号入座哈。

首先我得强调一点，色欲不是罪。追求快乐的体验是生命的本质意义，修行的目的从小角度来看，也是为了离苦得乐。佛讲极乐，道讲长乐，基督讲喜乐，就连儒也讲安乐。但是快乐是有层次之分的。于低层次来说，物质欲望最浅，给人带来的快乐只是臾须间，花了几百万弄来的一座豪宅，给我们带来的快乐不会持续半年。吃上一顿喜欢的大餐，也记不到三天。与心爱人进行一场深入交流所带来的快乐，也就几分钟，这些都是极浅的快乐内涵。较深一层，是情志上的满足，给人的快乐往往如在热锅上跳舞一般，痛并快乐着，当缘尽情散，回头再想想自己所做作所为，会有很SB的感觉。再高级一层的乐是灵爱带来的，不依他起的乐，算是三界内的高级快乐，也是我感受过最极致的内乐。

这个乐的层次分明，如果将灵爱之乐比作成极品冰糖的甜的感受，那么情乐就是砂糖，欲乐就是红糖。对一个没有吃过砂糖的人来说，红糖就是他生命内涵的质量，对于吃过砂糖的人来说，红糖的甜蜜不值一提。见证过冰糖的人，是不受制于欲乐与情乐的。

我们不应该给色欲之乐定罪，因为定了色欲之罪，就给生命的本身定了罪，那么生命自身，由身、心、灵共同构建的生命就会出现自克，这种内耗所带来的伤害远远大于欲乐的本身。我们要做的，不是否定欲乐，而是提高乐的层次，让自我的身体体验从低级的乐越升为高级的乐，用细腻的乐代替粗重的乐。这是一个极为关键的准则，如果这个准则不确立，是不太可能跳出欲乐的坑。
如何提高快乐的级别？总说就三种，无为法是究竟法，咱没有经历过。只说有为法的两种混用方法。一种是悟为本位的用，就是以性制行，悟在前，明白了道理及成因，而反过来观察身心意愿与行为，达到在观中脱落的目的。

在我没有开始修行以前，我并不知道手淫是不对的，但我知道精流失多了人没有精神，所以我就尽可能地少干这破事。我走进修行以后，见证了精化气，气化神的过程，才知道精是多么的珍贵，无数次地强制自己不要去手淫，但都作用不大。因为意识是体验的表面，体验在意识的背面，换句话说，体验比意识更深层，以浅层制深厚难。所以这个问题到32岁也没解决。后来碰到了老师，才真正弄清色欲是怎么回事，也学会了反观内省。在每次色欲蠢蠢欲动之时，我都会反观推动色欲体验的源头。当然，无数次都是无功而返的，直到有一次，我在观中，看到了这一世色欲体验的第一次。

那是我16岁时，在山岗上割牛草，累时爬到树上睡觉，爬到高处时，无意看到一对青年男女在野战，就在那一瞬间，内心突然很激动，于是就有了一次刺激的射精体验，从此这要命的体验就印进了心灵之中。当我看到这个画面时，我就在想，外面的这个相为什么能触动我内在的机制，这时，我跟着大青年看毛片的场景就一幕幕地跳了出来。原来，在没有体验之前，心灵中已经形成了对这种内心并不知味的行为好奇与渴望。当我循着这渴望再追究下去时，啥也看不到了。在以后的修行中，每次色欲上来时，我都发自内心地忏悔，虽然并没有根除，但行为少了很多。很大程度上减少了对精元的耗散，也减少了内心愧疚的自克。

另外一种方法是以行通性。我知道精元对身体意味着什么，知道对修行意味着什么，也知道对家庭事业意味着什么，所以在色欲每次升起之时，我都会扪心自问，你是要现在几秒钟的享受，还是要什么什么……
这也在很大程度上消减了色欲的炽盛。