在里面的时候,我们经常遇到一种人的犯罪就是故意伤害。
故意伤害罪的起因,
其实就是别人对你怎么样了,让你不舒服了
而你对之以怎么样,然后矛盾升级,犯了刑法。
我们假设站在这个犯罪群体来反省一下问题,
如果当初他对我怎么样的时候,我忍一下,不对他那样,不让他难受,就不会有后面的牢狱之灾,
或者再怎么样的矛盾,也不能犯法等。
我们虽然不是故意伤害罪进去的,
但是我们应该从中汲取它们的反省宝贵的经验。
这个经验就是他对我们怎么样,让我们不痛快的时候,我们不能采取同等的方式让其不痛快。
所以在网络上被叫着牢鬼,被歧视,被语言谩骂,
被语言侮辱等。
就像故意伤害罪的发生争端最初的样子,
对方对你的怎么样,让你不舒服了。
如果身为前科人员的我们,遇到别人的攻击就反击,就选择反骂,反过来侮辱它们,报复等。
先不说我们伟大的党和国家付出了人力物力改造我们,让我们成为有素质的人的努力白费了。
我们还没有从中汲取到宝贵的上天赐予我们的礼物。
说的有些绕口,
意思就是说故意伤害罪的起因是别人对你的攻击,不管是言语上的还是哪的,反正是让一方觉得不舒服了,然后你采取的对策,让对方不舒服,即(报复,或者还击)然后对方采取的对策,也让对方不舒服,最后导致矛盾激化,导致双方一方犯了法,一方入了院。
源头就是对方让你不舒服了,你的选择。
你是应该选择和故意伤害罪的罪犯一样,让对方不舒服,入狱,多了一个敌人。
还是选择让对方舒服,矛盾结束。
还是选择宽容,大度,任他对我们怎么样,我们都不会让对方难受。不会采取报复,反击等手段。
这里的重点是罪犯选择的是还击也让对方不舒服的报复。
我们已经改过自新了,我们已经出狱了,
对待让我们不舒服的人,
我们还能和罪犯选择的一样吗?
也就是说,不管在生活中,还是在网络上,对方让我们不舒服了,我们不能像故意伤害罪的犯人那样,让对方不舒服,报复,或者怎么样。
对方骂你,你骂过去,对于常人来讲有可能是正确的思维。
但是在我们这里,已经改过的前科人员这里,
对方骂我们,我们应该选择的是要不在意,不反击,不报复,不让对方难受。
被骂的难受,歧视的难受,就盖着被子痛哭一场,喝点酒排解一下,也不要还击。
故意伤害罪的起因,
其实就是别人对你怎么样了,让你不舒服了
而你对之以怎么样,然后矛盾升级,犯了刑法。
我们假设站在这个犯罪群体来反省一下问题,
如果当初他对我怎么样的时候,我忍一下,不对他那样,不让他难受,就不会有后面的牢狱之灾,
或者再怎么样的矛盾,也不能犯法等。
我们虽然不是故意伤害罪进去的,
但是我们应该从中汲取它们的反省宝贵的经验。
这个经验就是他对我们怎么样,让我们不痛快的时候,我们不能采取同等的方式让其不痛快。
所以在网络上被叫着牢鬼,被歧视,被语言谩骂,
被语言侮辱等。
就像故意伤害罪的发生争端最初的样子,
对方对你的怎么样,让你不舒服了。
如果身为前科人员的我们,遇到别人的攻击就反击,就选择反骂,反过来侮辱它们,报复等。
先不说我们伟大的党和国家付出了人力物力改造我们,让我们成为有素质的人的努力白费了。
我们还没有从中汲取到宝贵的上天赐予我们的礼物。
说的有些绕口,
意思就是说故意伤害罪的起因是别人对你的攻击,不管是言语上的还是哪的,反正是让一方觉得不舒服了,然后你采取的对策,让对方不舒服,即(报复,或者还击)然后对方采取的对策,也让对方不舒服,最后导致矛盾激化,导致双方一方犯了法,一方入了院。
源头就是对方让你不舒服了,你的选择。
你是应该选择和故意伤害罪的罪犯一样,让对方不舒服,入狱,多了一个敌人。
还是选择让对方舒服,矛盾结束。
还是选择宽容,大度,任他对我们怎么样,我们都不会让对方难受。不会采取报复,反击等手段。
这里的重点是罪犯选择的是还击也让对方不舒服的报复。
我们已经改过自新了,我们已经出狱了,
对待让我们不舒服的人,
我们还能和罪犯选择的一样吗?
也就是说,不管在生活中,还是在网络上,对方让我们不舒服了,我们不能像故意伤害罪的犯人那样,让对方不舒服,报复,或者怎么样。
对方骂你,你骂过去,对于常人来讲有可能是正确的思维。
但是在我们这里,已经改过的前科人员这里,
对方骂我们,我们应该选择的是要不在意,不反击,不报复,不让对方难受。
被骂的难受,歧视的难受,就盖着被子痛哭一场,喝点酒排解一下,也不要还击。