《礼记集说》卷一百十八曰:
许氏谨案: “高祖时皇太子纳妃, 叔孙通制礼, 以为天子无亲迎, 从左氏义也. ”
此段摘自《五经异义》,为东汉人编撰,距离西汉较近,有一定可信度。
《五经异义》,东汉许慎撰。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆作十卷。宋代已佚,仅散见于《初学记》、《通典》、《北堂书钞》、《太平御览》等类书及群经注疏所引。汉承秦燔之余,五经残亡,经义多出口授,异义纷纭。
“慎以五经传说臧否不同,于是撰为《五经异义》。”
——《后汉书·儒林传》
许氏谨案: “高祖时皇太子纳妃, 叔孙通制礼, 以为天子无亲迎, 从左氏义也. ”
此段摘自《五经异义》,为东汉人编撰,距离西汉较近,有一定可信度。
《五经异义》,东汉许慎撰。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆作十卷。宋代已佚,仅散见于《初学记》、《通典》、《北堂书钞》、《太平御览》等类书及群经注疏所引。汉承秦燔之余,五经残亡,经义多出口授,异义纷纭。
“慎以五经传说臧否不同,于是撰为《五经异义》。”
——《后汉书·儒林传》