从镇江离岸，渡过浅浅的夹江，轮船轻轻地靠上了焦山码头。一路躁动的心绪，早已飞向不远处的碑林。那里有我日思夜想的几块国宝级碑石。虽说时光过去了一千多年，包括在江水中沉没了好几百年，它的吸引力非但没有丝毫减弱，反而更加引人注目。碑体早已碎成几截，但在中华民族的文化史册上依然熠熠发光，特别在书法的形成和发展史上，具有里程碑式的意义，至今闪耀着傲人的光辉。
话说南北朝时期，华阳真逸有个隐士在华亭得到一只仙鹤，欣喜不已，随后带着它云游四方，直到焦山定慧寺驻脚，托一僧人代为照管一阵，以便外出办事。谁知仙鹤恋主心切，不日病死。隐士回来闻知此事，甚为悲切，就用一块玄黄色的丝绸，包裹遗骸，葬入焦山脚下。随后痛定思痛，意犹未尽，遂选定岛内西侧的一块崖壁，大笔一挥，写下《瘗鹤铭 》，回顾此事的始末，并命石工刻录。铭文不长，只有区区一百多字，但字体浑厚古朴，灵动飘逸，既像楷书，又带隶书和行书的意趣。字里行间，既丰腴大气，又潇洒舒张，不受约束，在几百年里，名声大动，至今号称“大字之祖”，引得无数的文人墨客，纷纷前来探访，或拓片，或观赏。踏足者不乏陆游、米芾、郑板桥之类的名人，书法界的大佬更是从未缺席。其影响力甚至跨越扶桑，影响到日本的书道。有人认为从气势上看，应是书圣王羲之之手迹，也有人认为是茅山道士陶弘景所书，另有五名名士，也在候补之列。众说不一，纷纷穰穰，此事竟成书法界的一段公案。
时间来到大唐王朝，因一次雷击，刻有《瘗鹤铭 》的碑石骤然分裂，滑落江底而不知所踪，在300年间，任凭江水滔滔，隐身不语。直到北宋年间的一次疏浚运河，成为出现在江中的一块残石。当时的工头略通书法，立即妥善保管并上报郡守。这个郡守知书达理，也是有心人，为此残石专门建起了宝墨亭。不久《瘗鹤铭 》的上半部分相继出水。郡守为了便于众人观赏，就比照残碑重新刻制了一块，不料此举成事不足，败事有余，后朝的文人只认新碑，不认残石，拓片者纷至沓来，一时洛阳纸贵，拓片成为当时最炙手可热的珍贵礼品。仿冒的石刻碑文乘机鱼龙混杂，大行其道。
可惜所有的拓片都是《瘗鹤铭 》残文，完整的原文早已不知去向。唯一流传至今的铭文，是大唐时期金山寺一位无名僧人在诵经念佛的空闲之时，写在一页经文的背面，而后被一位北宋学者发现，从而得以传存。但它的真实性也始终疑云密布：谁能保证这名僧人所写所录就一定是《瘗鹤铭 》原文呢？这也成了《瘗鹤铭 》的另一段公案。
明朝开国后，残碑竞莫名其妙不见了踪影。有人说是再次跌入江中，也有人说被书法痴迷者暗中窃走，各种传说莫衷一是，反正在从此往后的700年间，一直无声无息，很多人以为世间再无《瘗鹤铭 》的碑文了。谁知“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，转机竟会出现在大清王朝。那一年，苏州知府陈鹏年带着家人从水路赶往镇江，途径焦山夹江，猛然想起此滔滔江水之下，正是《瘗鹤铭 》石碑跌落之处，心中顿时泛起阵阵波涛。作为一名书法家和金石爱好者，他完全知道《瘗鹤铭 》碑石所蕴藏的历史价值，于是下定决心，奋力一搏，看看有无可能使石碑重见天日。为此不惜花费重金，雇上足够民工，乘冬季枯水之际，用了足足3个月的时间，在江底来来回回仔细搜寻。皇天不负有心人，在距离焦山崖壁3里处的长江下游，终于从江底陆续捞出了5块残石。经反复辨认，对照史书，证实确为《瘗鹤铭 》残碑，上有完整文字81字，另有残缺受损字体12个。陈鹏年将残石移至焦山并重立碑文，委托定慧寺妥为保管。（未完待续）
话说南北朝时期，华阳真逸有个隐士在华亭得到一只仙鹤，欣喜不已，随后带着它云游四方，直到焦山定慧寺驻脚，托一僧人代为照管一阵，以便外出办事。谁知仙鹤恋主心切，不日病死。隐士回来闻知此事，甚为悲切，就用一块玄黄色的丝绸，包裹遗骸，葬入焦山脚下。随后痛定思痛，意犹未尽，遂选定岛内西侧的一块崖壁，大笔一挥，写下《瘗鹤铭 》，回顾此事的始末，并命石工刻录。铭文不长，只有区区一百多字，但字体浑厚古朴，灵动飘逸，既像楷书，又带隶书和行书的意趣。字里行间，既丰腴大气，又潇洒舒张，不受约束，在几百年里，名声大动，至今号称“大字之祖”，引得无数的文人墨客，纷纷前来探访，或拓片，或观赏。踏足者不乏陆游、米芾、郑板桥之类的名人，书法界的大佬更是从未缺席。其影响力甚至跨越扶桑，影响到日本的书道。有人认为从气势上看，应是书圣王羲之之手迹，也有人认为是茅山道士陶弘景所书，另有五名名士，也在候补之列。众说不一，纷纷穰穰，此事竟成书法界的一段公案。
时间来到大唐王朝，因一次雷击，刻有《瘗鹤铭 》的碑石骤然分裂，滑落江底而不知所踪，在300年间，任凭江水滔滔，隐身不语。直到北宋年间的一次疏浚运河，成为出现在江中的一块残石。当时的工头略通书法，立即妥善保管并上报郡守。这个郡守知书达理，也是有心人，为此残石专门建起了宝墨亭。不久《瘗鹤铭 》的上半部分相继出水。郡守为了便于众人观赏，就比照残碑重新刻制了一块，不料此举成事不足，败事有余，后朝的文人只认新碑，不认残石，拓片者纷至沓来，一时洛阳纸贵，拓片成为当时最炙手可热的珍贵礼品。仿冒的石刻碑文乘机鱼龙混杂，大行其道。
可惜所有的拓片都是《瘗鹤铭 》残文，完整的原文早已不知去向。唯一流传至今的铭文，是大唐时期金山寺一位无名僧人在诵经念佛的空闲之时，写在一页经文的背面，而后被一位北宋学者发现，从而得以传存。但它的真实性也始终疑云密布：谁能保证这名僧人所写所录就一定是《瘗鹤铭 》原文呢？这也成了《瘗鹤铭 》的另一段公案。
明朝开国后，残碑竞莫名其妙不见了踪影。有人说是再次跌入江中，也有人说被书法痴迷者暗中窃走，各种传说莫衷一是，反正在从此往后的700年间，一直无声无息，很多人以为世间再无《瘗鹤铭 》的碑文了。谁知“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，转机竟会出现在大清王朝。那一年，苏州知府陈鹏年带着家人从水路赶往镇江，途径焦山夹江，猛然想起此滔滔江水之下，正是《瘗鹤铭 》石碑跌落之处，心中顿时泛起阵阵波涛。作为一名书法家和金石爱好者，他完全知道《瘗鹤铭 》碑石所蕴藏的历史价值，于是下定决心，奋力一搏，看看有无可能使石碑重见天日。为此不惜花费重金，雇上足够民工，乘冬季枯水之际，用了足足3个月的时间，在江底来来回回仔细搜寻。皇天不负有心人，在距离焦山崖壁3里处的长江下游，终于从江底陆续捞出了5块残石。经反复辨认，对照史书，证实确为《瘗鹤铭 》残碑，上有完整文字81字，另有残缺受损字体12个。陈鹏年将残石移至焦山并重立碑文，委托定慧寺妥为保管。（未完待续）
