诸子在散文发展的过程中,各具特色,各有建树,但是如果从另外一个角度来看,它们又表现出一些共同的特点。第一,关怀人生,关注社会,贴近现实。各家各派尽管主张不同,但都是抱着救世的主张来著书立说的。儒家以构建一个符合“仁义”的要求的社会而奔走,知其不可而为之。道家尽管高谈玄妙的“道”,语及天地自然万物,但是出发点和归宿,依然是人本身和社会。第二,议论中倾注了浓烈的情感。诸子具有深切的人文关怀,著文自然就把感情倾入文章之中了。儒家汲汲救世而屡屡碰壁,那种热切、叹惋、愤慨的情感随处可见;道家对于统治者近于绝望,但于世并为忘情,他们对于统治者的激愤、卑视、甚至憎恶的情感也显示在字里行间。墨家同情劳动者,反对战争,反对剥削,反对战争的情感充满毫无掩饰的散发出来。第三,象喻式的表达方式,形象地说理方法。议论文以说明道理为鹄的,最直接的方法是抽象思维、逻辑推论。可是这样的文章往往显得枯燥。诸子散文,在运用理性思维方法的同时,也是用了形象思维的方法。最主要的就是象喻式的表达方法的应用。总的来看,春秋战国时期,诸子散文的体制、表现方法、语言艺术等文学特质,从简约到繁复、从零散到严整,从质朴到赡丽,从平实到精巧,不断发展,逐渐成熟。同时,各家各派的散文各有千秋,争奇斗艳,共同建造了我国散文史上第一座丰碑。他们成功的创作为后人提供了光辉的范例,他们艰辛的创造为后世文学的全面发展,浇筑了坚实的基础。诸子如日月经天,光耀古今,对于后世文学的发展留下永久性的的影响。