现代文明西方的东西多潜移默化都崇拜了外面福李高审美也偏西建模脸大牌大商的几个没移的此普遍现象不要把女人单独拎出来

世宇三分我们第③世界的只要开了必然撅起

憧憬是离理解最远的情感，她们从未见过的变成了理想的

不奇怪
村裡的也願意嫁村外的

因为近代中国人 有一个集体的审美取向 那就是 诗与远方
这与古代的嫦娥奔月有意向性的联系
远方在审美上有一种神秘感 加上 学术界也有审美距离一说
显然这与古代的 安土敦乎仁 不远游的 思路是不同的
现在人的志向 并不是安土敦乎仁 而是 四方 那个诗与远方
所以外国人单纯在长相上 就更有远方的意象
个人性格 与 行事风格上 也有着 异域风情
这些条件更加与诗与远方的思路 契合 哪怕是一种庸俗的契合
毕竟大部分人 都只能在单纯的形象审美阶段

就像有的人喜欢讲落叶归根，有的人啥也不讲，有的人讲自在一样

这一点你可以对比一下 中国人对美国的意象审美思路
注意 这种意象 你要把他 审美的去看 而不是 庸俗的 认为是现实上的美国 这是两码事
亦可以把美国的意象 和 嫦娥奔月的月宫 仙岛 中的 瀛洲 蓬莱或者说 蓬壶 和方丈
我们可以把 神仙的仙 字 拿来看一下 仙是 人 上山
从宗族社群中逃离 山上也好 月宫也好 仙岛也好 金山或者旧金山也罢 这都是一种审美意象
这些远方本身就是诗
按照 宗教史学家 伊利亚德 的话说 这就是人类的乡愁
他并不是走出去 去远方 反而 那个仙岛 金山 山上 美国 才是他的家
这点你也可以参考一下 圣经中的出埃及记
但是西方文化中 却呈现出另一个语境
他们更喜欢说的并不是远方 而是回家 他们出埃及记就是为了回家
海德格尔也在反复谈论着归家
一个是归家 另一个是时与远方
最后重复一遍 我们讨论的是审美意象 并不是现实中 有个仙岛 月宫或者美国
恰恰相反 现实中是绝对不能有 仙岛 月宫和美国的 因为这就不美了
所以海德格尔虽然 反复强调着 归家 却只能在路上
出埃及记的所有人 都没有回到以色列 因为真实的以色列根本不存在
也恰恰是这个不存在 这个荒谬的不存在 才信仰
就像德尔图良所说 因为荒谬 所以信仰

很简单，因为歪来的和尚好念经，歪果的月亮比较圆，出口转内销一向顺理成章

邻近的界区，不嫁外国人，嫁谁

1、面子问题：攀比心理作怪。
2、情绪问题：不喜欢国人的心眼多，喜欢老外的直来直去。
3、神秘感带来的求知欲。

因为对自己没有信心

主要是为了绿卡，一般都是嫁福利好，经济发展水平高的国家，很少听说嫁非洲，嫁乌克兰印度的奇葩。就好比国内，女的更愿意嫁在一线城市有房的男人一样。

我们公司的老板 他的女儿在德国读书
我记得有一天 老板和我说 万一有一天 他找个德国男朋友就坏了
外国人多吓人呀
显然 在中国人的思想中 外国人 的外观 和中国人 有差异
他的下意识的语言是 多吓人呀
可见 其实很多中国人 对这种差异化并不喜欢