二、朱仙镇大捷是岳珂杜撰的吗？
　　对于岳飞取得朱仙镇大捷的历史事件，有些人，包括部分“学者”却是持否认的态度。理由是朱仙镇大捷是岳飞的孙子岳珂在《金佗粹编》杜撰的，并强调，除《金佗》之外，南宋时期没有任何史料有朱仙镇大捷的记载，认为“孤证不成立”。
　　那么，对于朱仙镇大捷，真的是除了《金佗粹编》的记载之外，南宋时期就没有任何史料记载吗？答案是否定的。下面就将南宋时期有关朱仙镇大捷的历史记载展示。
　　大量南宋史家所著的历史资料记载。南宋史家吕中在《中兴大事记》一书作出了如下记述：“岳飞忠孝出于天性，自结发从戎，凡历数百战，内平剧盗，外抗强胡。其用兵也，尤其善以寡胜众……其战兀术也，于颖昌则以背嵬八百，于朱仙镇则以背嵬五百，皆破其众十余万。虏人所畏服，不敢以名称，至以父呼之”。
　　南宋时期除了《中兴大事记》之外，还有《皇宋十朝纲要》卷23，《续宋中兴编年资治通鉴》卷5，《大金国志》卷11，《文献通考》卷315、《建炎以来系年要录》卷136等诸多同时代史家所著史书都对朱仙镇大捷有详细或简要的记载。
　　而位列二十四史的《宋史》对朱仙镇大捷也有具体的记载。《宋史》卷365记载：“飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术对垒而阵，遣骁将以背嵬骑五百奋击，大破之，兀术遁还汴京”。

　　（图为《建炎以来系年要录》卷一百三十六的内容截图）
　　大量的南宋时期的史料记载证实，历史上朱仙镇大捷的事件已是铁的事实证明其确实存在，而对于岳珂杜撰之说，明显是不成立的。

　　三、十二道金牌诏令岳飞班师的释义
　　我们先看看正史记载：
　　“方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。飞奏：‘金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失’。桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：‘十年之力，废于一旦’。”——《宋史》。
　　“忽一日诏书十三道，令班师，赴阙奏事。”——《建炎以来系年要录》卷一百三十七。
　　《建炎》记载十三道诏书，其中十二道诏书属于金字牌方式。宋代的“金字牌”是最快速度的通讯方式，具体如下有详细解释。
　　对于十二道金牌诏令岳飞班师回朝的历史事件，同样也是让部分人不明白，认为是假的。其理由是：“由杭州临安到朱仙镇有一千七百多里，一日不可能跑十二次来回”。乍一听，还真似乎很有“道理”，但明显是搞错了，不需要一日跑十二趟来回，而是在同一日发了十二次诏令。请看下文的详细解说。

　　（一）十二道金牌的解说。
　　金字牌是宋代多种通信方式中最快的一种，它是以金字牌为标志的一种以最快速度传递邮件的特殊标志。
　　历史记载，金牌用于赦书及军机要务，由皇帝直接交发。这种金牌制度由宋元丰六年开始使用。金牌是用木头做成条状，长约一尺左右，周身涂满朱红色油漆，上面篆刻着“御前文字，不得入铺”八个黄金“警”字。这里的“御前文字”，是指从朝廷皇帝身边传来的公文、信件；“不得入铺”是指传递邮件时，驿吏不得在驿站内交接，而只能在马背上依次传递（与现代的“接力赛”方式相似）。这样，不仅大大加快了邮件的传递速度，而且加大了驿吏的工作效率。
　　据《宋史》记载，该“金牌”光耀炫眼，传递时急飞如电，望之者无不避影，日行500里，昼夜不停鸣铃飞递。可见，这种“金牌”与我们现在用的“特快专递”标志差不多。
　　注：宋廷给岳飞发送十二道金牌是在一日内发送，与路途远近无关。
　　（二）每隔二刻钟发一次，一日之内发十二次，并不需要往返十二趟。
　　十二道金牌的间隔时间是每隔二刻钟发一次，连续性发送。注意：这个“连续性”并不等于跑十二趟来回，而是在同一日，十二道金牌都在路上飞奔传送，最终，岳飞就会在同一日的不同时间连续接到十二道金牌。
　　在一日之内连续发十二次金牌，而金牌到达目的地时，也是在一日内连续收到十二道金牌，无需跑十二趟往返，而是十二道金牌总共只跑一趟。
　　无论路途有多远，都是跑一趟，算一下路途也无妨。
　　由杭州临安到朱仙镇大约有一千七百多宋里，如果按照上述的速度，大约四天左右可送达到岳飞军营。但古代的道路不是那么畅顺的，实际需要十天时间左右。
　　（三）为什么要一日发十二道金牌？
　　1、军情万分重要，预防路上有意外，保障军令务必送达。古代路上很多劫匪，就算部分传件人遇劫，其他的令牌也会送达岳飞军营。
　　2、连续性发令牌明显也是不让收件人回复。试想一下，当时岳飞在朱仙镇已经等着军令准备进攻汴京，如果不是连续性发令牌，岳飞肯定会回复，要求抓住战机进一步扩大战果。但连续性发十二道金牌诏令班师回朝，岳飞就没有机会回复。
　　3、连续性的十二道金牌，也是一种必须服从的最高军令，是意味着就算天塌下来都要服从命令。结果岳飞不得不放弃进攻汴京的机会，服从军令班师回朝。
　　4、十二道金牌是一种最高军令的方式，并不等于朝廷催促岳飞十二次，而是给岳飞下发了一次必须服从的最高军令。
　　上述已经说明了十二道金牌的原理与意义，历史记载并没有假。之所以说“有争议”、“不合事理”等说法，都是因为不懂这个十二道金牌的性质，总是认为路途遥远不可能往返跑十二次，其实就是理解错误。
　　朝廷以十二道金牌诏令岳飞班师回朝，以及朱仙镇大捷的历史事件没有假。历史记载已经走过了八百多年的历程，到现在只是部分人不理解，但通过细致的研究历史，就会发现这些历史事件真实无误。

　　《金史》载：“时暑，宗弼还兵于汴”。实际上是金兵打败仗撤退！
　　《金史》载：【宗弼遣孔彦舟下汴、郑两州，王伯龙取陈州，李成取洛阳，自率众取亳州及顺昌府，嵩、汝等州相次皆下。时暑，宗弼还军于汴……】
　　相关解释——
　　一、时间：金天眷二年（宋绍兴十年，1140年）
　　二、基本事件：当时金兀术在汴京调兵遣将，分别派遣孔彦舟领兵下汴州和郑州，王伯龙攻取陈州，李成攻取洛阳，而金兀术亲自领兵攻打顺昌，并相继攻打河南各个州郡。
　　三、“时暑，宗弼还军于汴”。
　　相关分析：据现代气象检测，汴京比郾城的气温还稍微热一些。
　　1、金兀术因为暑天太热由河南撤军到汴京？当然不是！因为《金史》忌讳记载金兵打败仗的事件。
　　2、《金史》的“时暑，宗弼还军于汴”实际上是打败，一路被宋军赶到汴京。
　　3、“时暑，宗弼还军于汴”正是被岳飞领兵将金兀术打的一败再败，最后由朱仙镇撤兵到汴京。
　　绍兴十年，岳飞相继取得了郾城大捷，颖昌大捷，并乘胜逐北，兵迫至朱仙镇，最后迫使金兀术撤兵到汴京。

岳珂《金陀粹编》成书于1218年，而吕中生于1217年，岳珂《金陀粹编》成书时，呂中才一岁，怎么可能写书？吕中《中兴大事记》成书，肯定晚于岳珂的《金陀粹编》，吕中《中兴大事记》出现于《建炎要录》，并不能说明吕中《中兴大事记》成书，早于岳珂的《金陀粹编》。

宋朝的金牌，并不是调兵用的，而通常是皇帝送信用的。金牌用于送信，是当时皇帝专用的一种快递送信方式，也是当时最快的通信方式，时称金牌递，快脚递。
金牌递送信，送信人手持书有"御前文字、不得入铺"的金字牌，所到驿站换人换马，送信不得停止。类似于田径场上的接力棒赛跑，理论上可日行4百宋里。赵构从杭州发信给驻军鄂州(武汉)的岳飞，行程2200宋里，需5天半没有超过6天的情况。岳飞给赵构的奏折中，多次出现准金牌递到亲札一通，是说确认无误收到一封，金牌递送达的皇帝亲笔信(手诏)。金牌本身不具有调兵功能，是否调兵，要看金牌递传送的信的具体内容。
12道金牌要相应送12封信，一昼夜24小时，赵构写12封内容和目的相同的信，发12道金牌快递，送给几千里外的岳飞，纯是胡说八道。
12道金牌的始作俑者，是岳飞孙子岳珂。岳珂说(1140年)7月18日，岳飞在河南对金作战前线，收到了赵构要求班师手诏，岳飞回奏赵构乞止班师。7月28日赵构收到岳飞奏请后，同意了岳飞的奏请，可以不班师回军了。秦桧知道后更加害怕，下令召回张俊等四将，然后告诉赵构，岳飞已成孤军，乞姑令班师。于是赵构发12道金牌，强令岳飞班师。
按照岳珂的这个说法，秦桧7月28日开始运作召回四将，(事实四将并非此时被召回军，纯是岳珂胡编，与史实不符)，到赵构给岳飞发12道金牌，最快也得是8月初了，岳飞在河南前线收到赵构由杭州发的12道金牌，差不多已是8月10日了。而实际上，岳飞是7月21日由郾城班师，7月27日已经狂奔800里，由顺昌渡过淮河，逃到庐州了。而此时，赵构还没收到岳飞的乞止班师奏请呢！秦桧还不知道同意岳飞不班师呢！秦桧下令召回张俊等将，还是没影的事呢！
还有，8月初赵构已经收到，岳飞已于7月21日班师的奏折，知道岳飞已经班师了，还给岳飞发12道金牌，强令岳飞班师做什么？8月11日岳飞已经在杭州，入朝见到皇帝赵构了，按照岳珂的说法，岳飞此时还在河南前线，才刚收到赵构的12道金牌，在纠结班师还是不班师呢！ 12道金牌强令岳飞班师，纯是岳珂的胡编滥造，胡说八道。
岳飞7月21日郾城班师，8月11日在杭州入朝见到皇帝赵构，主流史书和《宋史》，都有相同的明确记载。岳飞7月27日由顺昌南渡淮河，也明确记载于岳珂的《金陀粹编》。岳珂罔顾事实，胡编滥造历史，连自己原件录载的历史事实都不于顾及，可见岳珂吹红祖宗编造历史，是多么的疯狂、猖狂。