大陆学术一边倒，把宋明理学分三派：
张载，王夫之的气本论；
程颐，朱熹的理本论；
陆九渊，王阳明的心本论。
大陆找不到一本哲学史，说张载不是气本论的，说是杰出的唯物主义思想家。
张载思想的重要概念，太虚，气本论认为太虚是气的隐微、精微状态。“太虚无形，气之本体。”“知虚空即气，……”
但是，张载思想是本《易传》《中庸》发展来的，一定是分道、气的。
另外，宋明理学家的天道观必然要回归自性的，如果是气本论，只是一气之鼓荡，为什么张载还要把人性分为天地之性和气质之性。“形而后有气质之性，善反之，天地之性存焉。”“圣人兼体而不累，存神其至矣。”太虚是人的义理之性。
二者，未知孰是，倾向于后者。