《清中期吴，浙，扬三地学人的交汇》
一文论述，沈廷方和惠栋也有交集，沈廷芳《惠定宇授经图赞并序》记载，戊子夏，”余馆真州。“
说明乾隆33年，他在扬州。

甲戌本的400字楔子是谁写的？
就是后四十回拟元春生辰八字的人，只有元春生于康熙43年，那么开头的楔子石头过了半世，到乾隆19年宝玉正好50虚岁，这就是脂砚斋甲戌重评本的由来

西楼记和袁于令--袁氏家族
资料见《清藏书家袁廷梼生平发覆》，该文介绍，红楼梦提到的《西楼记》作者袁于令，就是他家的祖先之一，袁廷梼为长房袁鼎后裔，袁于令是袁鼎弟弟后裔，廷梼母亲韩氏，乾隆32年年仅26岁守节。
廷梼的侄女就是戈载母亲，戈载父亲为戈宙襄。袁廷梼母亲韩氏去世后，编《霜哺余音》征求题咏，钱大昕，王鸣盛都写过诗，袁枚也给袁母写过《袁母韩襦人墓志铭》
小说内出现《西楼记》和曹寅无关，和袁枚，钱大昕，王鸣盛有关。我们找线索，要往乾隆朝找找线索。

熊琏《淡仙诗话》
资料：《闺阁的观物之眼---清代女诗人的咏物诗》介绍
熊琏词题红楼，仲振奎谱《红楼梦传奇》，这两人都关联红楼梦，而袁枚在随园诗话补遗卷四第九条记录了熊淡仙的诗歌
她在乾隆39年，和写《红楼梦传奇》的仲振奎妻子女诗人赵笺霞与仲振奎妹妹仲振宜、仲振宣有过诗词交往。
这件事情被熊琏记载进了《澹仙诗话》:“仲松岚解元鹤庆,其先故皋人,迁泰州。以词赋名家,成进士,官县令”仲鹤庆，即仲振奎父亲，乾隆十九年进士。仲振宜、仲振宣姐妹分别有《绮泉女史遗草》以及《瑶泉女史遗草》。诗社里还有一位赵笺霞,生女名仲贻銮,亦能诗。

第五回探春判词---”一帆风雨路三千“
三千这个数量词是如何设定的，出于归懋仪的三首《鲜荔词》，其一云:“果中荔枝堪为王,闽中状元尤称良。谁知相隔三千里,到手犹带风露香。”
荔枝产于闽中，小说第37回写了宝玉送荔枝给探春，而探春乘大海船嫁到海疆，也就是福建一带，距离就是“谁知相隔三千里”，这就是三千里的设定来历---《《闺阁的观物之眼---清代女诗人的咏物诗》（作者：张宏生）

《闺阁的观物之眼---清代女诗人的咏物诗》（作者：张宏生）
里面提到的袁萼仙，她也是位女诗人，她的儿媳，孙媳，孙女都是诗人，一门诗风浓郁。
袁萼仙，即上贴提到的苏州藏书家袁廷梼的亲侄女。

碧桃花和上巳节
王文治《上巳日与弟子高青士左兰城由临东亭至淩江阁时辛夷将落碧桃盛开感而有作 》 临东亭外春江深,淩江阁前春霭阴。白首欣逢上巳节,青山真对故人心。
又有诗《清明日众香院辛夷花发》可见，上巳节关联碧桃花盛开，说明清明节日和上巳节比较接近的日期，辛夷将落，碧桃盛开，才能呈现景色
那么查书中第17回贾政游园时候，杏花盛开，稻香村外“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”，游览怡红院时候看到了院外的“碧桃花”，说明日期就是清明节和上巳节非常接近的日期，从乾隆19-36年，只有两个日子，一个乾隆21年，三月五日清明，清明在上巳日的后两日，一个乾隆29年三月初四清明，清明在上巳日后一日，再根据批语中乾隆21年对清的句子，可以推出，贾政游园，能同时看到杏花和碧桃盛开景象，素材是乾隆21年的三月初三的上巳节。

妙玉是关键点-----妙玉出场和京口的关系
小说将妙玉出场安排在贾政游园结束后，是有深意的，和第63回下半回宝玉过生日后，接着叙二尤故事是互相对应的，二尤故事里张华逃到“京口”就是在镇江，但这和曹寅无关，而和妙玉结局在瓜州有关
我们分析，就在第63回前半回，芳官唱曲中出现了“碧桃花”，对应看第17回的碧桃花，这两回文字是互相对照的。
张华三日后逃到京口，不可能从京城出发，因此张华故事发生在苏州，同时妙玉也来自苏州，这就是小说如何组织材料，穿插进去的创作手法。
在宝玉过生日那回，妙玉也出现了。碧桃花就是围绕妙玉来设置的，
为何批语中会出现瓜州这个地名？”京口瓜洲一水间“，这就是批语中出现瓜州的原因

杭州地区的杏花开放时间
其实不是清明节，也不是上巳节，而是公历2月26日-3月6日之间，到3月6日（杏花已经过了盛开期，只剩30%）而今年闰二月十五日才是清明（公历4月5日），清明距离杏花盛开，还迟了一个月，今年3月6日惊蛰。
现在不知小说里杏花盛开是参考南方还是北方的日期？如果作者是袁枚，那么应该是参考杭州的杏花盛开日期

清明日再分析
按照王文治说法，请明日和上巳日接近的时候是碧桃花盛开时节，碧桃花只开在怡红院，那么”清明涕送江边望“。这个清明，指代贾宝玉，而不是贾探春

《俞晓红：敦敏“东风吹杏雨”诗意补说》
此文认为，庚辰年的清明节才是诗中所指的清明节，农历2月19日，公历4月4日，而按照现代的气候，南方的杏花不可能在清明前后开放。

《俞晓红：敦敏“东风吹杏雨”诗意补说》
该文分析，北方的杏花，是在清明节过后才能开放，敦敏邀请雪芹来赏花。
杏花雨何指？诗歌中出现了”杏花雨“，这个杏花雨一般来说都是指南方的气候，”.杏花雨歇鸟争啼，绿过河桥西复西。（彭孙贻《上巳阁望》）上巳节，正好是杏花雨的时候，就是下雨水的意思，那么敦敏诗中的“杏雨”，其实是暗示南方的气候。彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人
南方的杏花，在清明节之前的一个月就已经盛开了，那么敦敏邀请雪芹来能看到什么花呢？这首诗有造假嫌疑。既用了南方的典故，实际上敦敏在北京，两者矛盾

《钱载年谱》
乾隆十八年，三月初一清明，三月十七日谷雨，三月二十一日钱载等人法源寺看海棠
说明海棠是在清明过后21天盛开的（北方）

敦敏“东风吹杏雨”诗
造假的人是谁呢？要么是个南方诗人写的，要么是熟悉南方气候风物的人造的假

乾隆24年花朝--钱载年谱
《花朝金秀才启南招同谢编修墉韦舍人谦恒吴舍人烺王学士鸣盛王舍人昶家赞善大昕游王氏园迟褚舍人》
惊蛰才过冷暖偏，右安门外野霏烟。
果园菜圃经行熟，萝径松轩入望专。
风雨几家如晦久，西南今我得朋贤。
不难蜀道春回首，所乐吴侬岁比肩。
越酒最宜乡味挈，燕歌谁必国工传。
常因郁郁蓁蓁地，小结鱼鱼雅雅缘。
棫朴铿鍧章有五，凤皇彷佛仞无千。
舍人并进迎銮曲，学士新成琢玉篇。
短鬓聊容陪磬折，长林且许借舟旋。
百馀树待梨桃发，八九间添草屋编。
怀旧已多庚子日，记游初是戊辰年。
一时佳在应须惜，万事劳深莫漫牵。
盼绝马嘶杨柳外，扫除尘到蛤蜊前。
迟回迹类甘于醴，落拓情输急似弦。
盆覆射随盂覆巧，上曹钩与下曹连。
直拚灯火催归去，又被儿童说放颠。
该年二月八日惊蛰，此时梨桃还没发，也没有看到杏花，游园时“风雨几家如晦久”，说明花朝前下雨，惊蛰过后杏花早就没有了，那么上巳前三日怎么可能还能观赏到杏花？
“盆覆射随盂覆巧，这句提到了小说内的：射覆。