【腾讯文档】千方济世，百草平康 https://docs.qq.com/doc/DYlNSbFBYd3BkT2lM

第一卷：杏林春暖
方令闻，字守心。景治四年二月，出生在直隶保定府的杏林世家，祖上出了三代御医。因是长房长子，又生在立春，所以乳名叫春哥儿。上有一个姐姐，方令兰，长他八岁，景治十年远嫁至山东济南府做阿胶生意的柳家。下有一个妹妹，方令禾，小他四岁。
母亲阮氏于景治八年生下令禾，害了血虚之症，没过多久便撒手人寰。父亲方白生，继承了方家医术绝学，且踵武前贤，更为登峰造极，曾是直隶有名的神医。妻子去世后，伤心欲绝，从此废寝忘食精钻妇科。景治九年，宫中遣派御宦四海征招良医。方白生以妇科第一的名次，入选太医院，曾专司靖荣皇贵妃的脉案。后因妙手奇术，进退有度，累晋至太医院院判。
方家世代经营医馆“百草园”，传到方白生已经是第七代。百年老店，以仁心仁术，童叟无欺，享誉北方。方白生有两个弟弟，方槐生、方竹生，一个妹妹方紫生①。依着方家的规矩，秘方只传长房一脉，百草园也由长子继承，所以两位叔叔只在年少时随祖父方以德碌碌学了几年望闻问切的皮毛，便转行经商，帮衬百草园的药材置办。
在方白生供职太医院的几年里，祖父一边打理百草园，一边拉扯方令闻继承方家的医术。虽然没有大富大贵，方家凭着“百草园”的金字招牌和几副秘方，也算直隶的清贵世家。
注①：方白生兄妹四人的名字，分别对应白芷、槐角、竹茹和紫菀四种药材。

第二卷：前尘影事
神应元年，方家第六代掌门人方以德考入太医院。同年，方白生四岁，开始接触医学。
神应十年，方白生回到直隶，与青梅竹马的阮氏完婚，同年接手百草园，成为第七代掌门人。
神应十二年三月，方白生长女方令兰出生。
景治四年二月，方令闻出生，为方家第八代长房长子。同年，方令兰八岁。
景治八年六月，方令禾出生，为方家第八代长房次女。母亲阮氏生方令禾时害血虚之症，一病不起。同年，方令兰十二岁，与济南柳家定下婚契。方令闻四岁，开始一边读书一边学药理。
景治八年八月，阮氏油尽灯枯，撒手人寰，方白生从此一蹶不振，寄情于妇科疾病研究。
景治九年春，方以德退休，同年还退休了一批老太医，皇榜招新。回到直隶的方以德让方白生上京去考太医，换个环境。方白生接受父亲的建议，辗转北上，考入太医院。同时，方以德重新接手百草园以及培养方令闻的工作。
景治十年四月，直隶震极（肘腋劫变副本）。祖父方以德丧生于断梁之下，方令闻和妹妹被宝亲王所救，死里逃生。废墟中，方令闻懵懂中第一次履行医生的职责，帮助救治受伤的灾民。
景治十二年，方白生以国祚为先，龙体事大，反对给景治帝开虎狼之药，因而获罪革职，被打回原籍。方白生重拾百草园，将毕生所学著书传给儿子方令闻，随后郁郁寡欢没多久就去世了。
景治十三年，方白生去世，长房长子方令闻只有九岁，方家群龙无首。方槐生、方竹生开始争家产，没等丧事办完，就把兄妹两人赶出家门。因为大姐方令兰与柳家早有婚约，彩礼已收，得以留在方家待嫁。两个叔叔威胁方令闻，要么交出方家的秘方，要么让出长房才可继承的家业。方令闻一咬牙放弃了家产，带着方家医术和妹妹令禾出走。姑姑方紫生和姐姐方令兰无力阻止叔叔们，偷偷凑了些银子，塞给方令闻。
景治十三年到景治十八年期间，方令闻带着妹妹游走于闾巷阡陌，四处行医。方令闻医术得以进一步打磨，渐得少年医士之名。
景治十九年春，河北汛发（天字号第六期）。十五岁的方令闻带着十一岁的方令禾随流民逃难到京城，被乐善好施的沈小姐（沈菩心）救济。一面之缘，一饭之恩，方令闻记了一生。
景治十九年五月，方令闻用姑姑姐姐赠送的钱，并这些年行医攒下的钱，在正阳门内枣树胡同买下一间小院安身。此时兄妹身上所剩无尽，生计都是问题。方令闻又开始走街窜巷，行医诊脉，妹妹方令禾在家做饭，照顾哥哥起居。
景治十九年夏，机缘巧合下，方令闻救治了崇亲王独女璧雅郡主（后来成了我老婆）。恪善侧妃叶何氏感念救命之恩，得知方令闻和妹妹的身世，遂大手笔赏银三百两。有了这笔钱，方家兄妹的生活拮据得以缓解，更在正阳门内盘下了一间店铺，重立“百草园”的招牌。
咸亨元年，百草园开业一年，生意红火，方令闻已是京城小有名气的医士。时值皇榜求贤，太医院招新。方令闻受父亲的影响，本对太医院心生畏惧，可始终为父亲的遭遇遗憾，心有不甘，最后选择重返太医院。这一年，方令闻十六岁，方令禾十二岁。

第三卷：百草千方
保定的百草园大门两侧印有一副对联：“千方济世常存鹡鸰之心，百草平康需怀鸿鹄之志”，随那方匾额一起，经历风吹日晒，屹立百年。
然而，这只是保定城里家喻户晓的事。方家不为外人道的，还有一则祖祖辈辈心口相传的打油诗。与其说是诗，或许只是方阙（方家第一代）四处听来，拼凑的一首五言绝句。据说它昭示方家对自己医术的骄傲，也暗含着方家的医道。
“圃中无凡草，金石可回春。药医不死病，佛渡有缘人。”
这个圃，自然说的是“百草园”。前两句说得是医研药理，不难懂，难的是后两句。后来方令闻走街串巷行医，见了许多生老病死，他才依稀似懂非懂。有的病人求生欲很强，有的病人在风烛将熄时宁绝毋苟，无所留恋。或许这不死病，说的不仅是身不死，还有心不死。
方令闻第一次见到死亡，是母亲阮氏没有逃过血虚之症。母亲离开前并无痛苦的神色，反而像是一盏熬干灯油的烛，终于熄了，不必再挣扎着撑住那最后一点光亮。父亲的悲哀，才是记忆中更为清晰的碎片。他将自己关起来，忘乎所以地钻研妇科，好像以这种方式替母亲继续活下去。
第二次见到死亡，是景治十二年的谷雨。父亲写完最后一个字，将那本倾注他全部心血的笔记交给我，便将自己关起来，再不见人。后来他去了，甚至不许我救他，无论我如何祈求。那一刻，方令闻突然想起那句“药医不死病”，也是第一次察觉，可能明白了方阙的用意。
父亲一心求死，所以药石医不得。医者能治世间的疑难杂症，救人于濒临死亡之际，妙手回春，却唯独救不活放弃求生的人。而医生从来都不是主宰他人生死的独立个体，每一次成功救治都是病人与医生的配合。
后来，方令闻行医时，总会对病患说：请千万千万千万不要放弃生的希望。交给我，我一定可以治好你！
医者，不仅救死扶伤，也要燃灯续昼。