男人女性化属于社会性别刻板印象，站在繁华喧闹的街头，人们常会看见女性化的男人，他们时髦，喜欢打扮，香粉秀发、花绉领、耳环钻饰、羽帽彩履，凡是女人喜欢穿戴的东西，在他们身上更是表现得淋漓尽致。再放眼当今屏幕影视，同样是“眼线美男”的天下。他们长得俊美俏丽，喜欢涂脂抹粉，极其注重外表。说话甜腻腻，开口娘娘腔。
历史记载
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《商书·伊训》中对男性女性化的记载是很早的，它指出世有“三风十愆”，说：“卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡；臣下不匡，其刑墨。”三风中有“乱风”，而“乱风”中包括“四愆”，其中的一愆是“比顽童”，即宠幸女性化的男子。在《战国策·秦策》中又有这么一段记载：晋献公欲伐虞，而惮宫之奇存。苟息曰：“《周书》有言，美男破志。”乃遗之美男，教之恶宫之奇，宫之奇以谏而不听，遂亡；因而伐虞，遂取之。而《周书》中说的是“美男破志，美女破居，武之毁也”，其意思是“美男”和“美女”都可能成为国破家亡的祸根。从《战国策》中晋伐虞的记载看来，进献美男，引诱虞君，女性化男子起到色情间谍的作用了。孔子说：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”（《论语·雍也第六》）。墨子说：“王公大人未知以尚贤使能为政，无故贫富。面目姣好则使之。夫无故富贵，面目姣好则使之，岂必智且慧哉？王公有所爱其色，故不能治百人者使处乎千人之官，不能治千人者使处乎万人之官。”（《墨子·尚贤》）看来男性女性化已经得到人们的关注。[1]
《汉书·佞幸列传》记载：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。高祖时有籍孺，孝惠有闳孺。此两人非有材能，但以婉媚贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。故孝惠时，郎侍中皆冠鵕鸃，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。”为了获得帝王的宠幸，男性女性化竟蔚然成风。[2]魏晋南北朝时期，士人涂脂抹粉，注意修饰，他们以女性化作为审美追求，涌现出了潘安、卫玠、潘子高等一大批闻名后世的美男子。[3]
明清时期，男风继续盛行。官员士大夫乐于狎戏优伶，而这些优伶都是一些女性化的男子。在《弁而钗》、《宜春香质》、《龙阳逸史》、《品花宝鉴》等文学作品中，生动刻画了男性女性化的社会现象。