字都认识，意思很难明白

那就先解一解无名万物之始。

来贴吧一年多，没有看到哪篇贴子能给出不同视角且具有突破性的想法。
我说的不同视角，不是道经外部的延展。

道经难懂，不是因为年代久远语境不同造成，我觉得道经描述和我们的理解完全两回事。就象阴阳，老子说阴我们理解为阳，说太极时又理解为阴或阳，缺乏全面性难懂也就理所当然了。
老子第二段就说明对立包含三个概念

老子是一的化身，举的例子一切篇章都是说的道。会说什么军事？之所以难懂，凡人的角度，去理解 大道的角度 所以一万个人可能就有一万个道德经

即然对立包含三个概念，描述事物的时候，从正面反面整体进行就顺理成章了。我们理解的时候也是可以试着跟随这三个方面的。因为道经中引用大量的对立词语，且第二章就阐述了对立的三个概念，可见老子在对立上是有过深刻的思考的，他完全有可能依附于对立中不常见的一端来写道经

这是一句话，不是这么断句的。。。

这个不难解。只有两个方向，“大道”之名还是“万物”之名。

言之有理。

先看看万物吧。众所周知万物对立，万物之间是对立的，但万物这一个整体有没有对立的对象呢？

物，有名有形。

很明显是对有无的解读，这二者同时在一种事物上出现，只不过叫法不同而已。拿人来说，无是他的思想，无法从外界看出来，有，是他的行动，可以从他的举止看出来。我们做一件事是先从脑子里浮现，再由行动来实施。所以有是所有行动的开始，无是产生行动的开端。

无，名天地之始，有，名万物之母。
两者玄玄，同名异出，是谓众妙之门。

母代表繁衍和产生的意思，繁衍下一代产出新事物的代表。古往今来都应该是这个意思。
万物和思想对立，老子的有名是从万物、思想还是整体的视角去描写的呢？
假如这句话针对的是思想，那么，
有名才会在思想中产生对应的物。这句话感觉组合得有些别扭，算了写字太累，意思到了差不多就行了