【山有常势,峥嵘崔嵬,或止见其表,曰泥石增减,大小形变;或窥见其里,曰山脊主脉,恒理不变,前者得形,后者得神。是以,形神器道之辨,自古学者各执一端,莫衷一是。于是,圣贤经,生汉学宋学之别,天地道,生理心之差,上穷宇宙,下极世俗,察察不能相容。迨神州新立,时事浮尘,我国朝自有气度,今人大多恢恢,治学明经,已知道在器中,形内生神,学史亦应如此。】
【我奉皇父之命,至上书房授勒尔甘史学,我便必须在此立言立行,好教皇父知——严礽可信、可用。今日是第一次授学,我却未拿任何史书,站于他身侧提笔悬腕,在案上白纸上,写了一个“史”字,收笔问道】
此字何解?
【我无意考较他训诂苦功,却有意看他是先解字形,还是先识字义,将笔信手一搁,直视其眸,不待他答又起新问。】
勒尔甘,我之所学,有上中下三种:上者纵横千载,举目百代,乃是王朝兴衰治乱,时运大势,可知天下分合间,累日世事沉浮,丁口赋役之变,经年祖宗家法,祀戎政教难改,而后能断一朝三百年兴勃亡忽;中者放眼百年,论事当时,乃是关乎社稷之事、神器之变,于汉则说汉,于唐则论唐,掌其是非因果,见微知著,而后增广己智,借资殷鉴;下者专究一人,以人定史,乃是臧否人物,褒贬英雄,识其龙虎、狐狼、鹰犬、龟鹤,而后知人壮志,明善恶黑白。你想学哪种?
【我只言其利,却故意不言其弊。若学上者,品过千载百代,难免存盈虚有数之悲,失心损志;若学中者,尝遍世事艰辛,自然生权势名爵之贪,摧骨毁直;若学下者,数尽奸贤风流,必有小觑时人之傲,折智伤情。】
【此皆他所选,与我何干?】
【我奉皇父之命,至上书房授勒尔甘史学,我便必须在此立言立行,好教皇父知——严礽可信、可用。今日是第一次授学,我却未拿任何史书,站于他身侧提笔悬腕,在案上白纸上,写了一个“史”字,收笔问道】
此字何解?
【我无意考较他训诂苦功,却有意看他是先解字形,还是先识字义,将笔信手一搁,直视其眸,不待他答又起新问。】
勒尔甘,我之所学,有上中下三种:上者纵横千载,举目百代,乃是王朝兴衰治乱,时运大势,可知天下分合间,累日世事沉浮,丁口赋役之变,经年祖宗家法,祀戎政教难改,而后能断一朝三百年兴勃亡忽;中者放眼百年,论事当时,乃是关乎社稷之事、神器之变,于汉则说汉,于唐则论唐,掌其是非因果,见微知著,而后增广己智,借资殷鉴;下者专究一人,以人定史,乃是臧否人物,褒贬英雄,识其龙虎、狐狼、鹰犬、龟鹤,而后知人壮志,明善恶黑白。你想学哪种?
【我只言其利,却故意不言其弊。若学上者,品过千载百代,难免存盈虚有数之悲,失心损志;若学中者,尝遍世事艰辛,自然生权势名爵之贪,摧骨毁直;若学下者,数尽奸贤风流,必有小觑时人之傲,折智伤情。】
【此皆他所选,与我何干?】