一、 后天之炁
李涵虚真人言：“初基以后天为妙用，然有可用（可以作为修持内丹之用）之后天，即有不可用之后天（仅能作为维持后天正常的生命过程、生儿育女之需者）。夫不可用之后天，并不得以后天名之。以其至阴至浊，不足道也。”吕祖说：吾人“未生之前（胎儿时期），（元阳真炁）混沌不杂，九窍不通。出生之后，炁散九窍，口鼻呼吸，元阳真炁耗尽而终。”人们平时一呼一吸，即一生一灭，就会消耗一点元炁……至耗尽而终。
人生之初，命根（元阳真炁）立于肾间，真息（真息无息——能生有息）寄予脐下——正丹田、炁穴，其具体位置略居于会阴、阴跷部位，约在脐下三寸、往里二寸，乃诸脉原点，为人体生命的动力中枢，丹田经络波的波动中心，系“十二经之根”，“三焦之原”，“呼吸之门”……。
这里关藏的“元阳真炁” ，从修炼角度来看，丹家们仍视它为后天之炁——维持后天生命过程的生命能源，为诸气之根，缕缕发出“乍动为元精”即“肾间动气”，以养五藏，滋百骸，归于丹田。对于常人或一般后天气功有为法门习练者，阴跷穴内的“元阳真炁”只是有规律地缕缕发出，规范着后天诸气的有序运行，维持着人体生命的正常行进，修炼者以之为初基，故称它为“后天之炁”。

二、 后天的先天之炁
乾坤是先天中之先天，坎离为后天中之先天，内藏真阴真阳。所谓真阴真阳，古人界定曰：“阳中之阴（离 中之虚）”为真阴（汞精、月窟），“阴中之阳（坎 中之满）”为真阳（铅炁、天根）；二者皆系可供修炼的后天中的先天之物。入手炼功，凝神炁穴，意息相依，水火互济，坎离相交，产生玉液津精，滋养五脏六腑。下丹田坎海属阴，坎卦外阴而内阳——阴中之阳的真阳，内藏“真阳铅炁”——后天的先天之炁。上丹田离宫属阳，离卦外阳而内阴——阳中之阴的真阴，内存“木液汞精”，亦属后天中的先天之物。丹书中常称它们为“真阳之炁”、“真阴之精”，皆系后天中的先天者——后天的先天之炁。意息相依，坎离交媾，玉液还丹，能固色身，但不能生法身。
下手兴工，“凝神入炁穴”，意息相依，以离交坎，混融后天性命而以性接命。“坎离真交，杂念自消。”即易于入静——至虚之极、静之笃，静中一动，下玄关开，先天之太和元炁冲关而出，与坎离之后天性命和合，以孕育灵丹妙药，并进行小周天采炼而去矿留金。
人过中年，进入老年期后，坎中真阳之炁日益耗损，直至竭尽则终。三丰祖师说：“真阴真阳，乃同类（有情）之物”，可以相互资生；又曰“我身彼家，海底命主”，“丹法以性接命，以我接彼”，“始以真阴（神、意）生真阳（炁、息），次以真阳配真阴（意息相依，神炁相融），从阴阳交感中产出真灵浩炁”而实现“添油接命”。这就是如《悟真篇》所述：“阴阳得类（神、炁先天同类）归交感，二八（铅与汞各半斤、八两）相当自合亲。”合成先天之炁的“真灵浩炁”而玉液还丹。神与炁为先天同类，能够孕药、育胎。男与女乃后天同类，只能生儿育女。二者不容混淆！
经过凝神炁穴，由意息相依至相融而添油接命，再历经小周天烹炼，坎中真阳渐旺，“坎中满”真个“满”了起来，完成“玉液还丹”以坚固色身，然后才能“抽坎填离”由后天之先天重返先天之先天，至乾坤交媾的“金液还丹”而孕育道胎，从此打下可靠的长生久视之基！
师尊谆谆告诫：实修功夫重在筑基！花上十年、乃至二十年，把基础功夫做牢，以后成就不过两三年间事：小周天炼精化炁，一百天成就人仙——百日筑基；大周天炼炁化神成就地仙，只需六七天；再加上沐浴温养，也不过二三年。其中的打牢基础乃关键之关键！真要做到长生不死，从意息相依至神炁相融内栽接的小添油法只是基础，还得修习以内接外、以我接彼、外栽接的大添油法——这里的外、彼系指“虚空阴阳”而言！
《阴符经》：“天地，万物之盗；万物，人之盗……。”即号召修道者至一定层次应该当宇宙级的“超级强盗”去！“窃天地无涯之元炁，续我体有限之命根”，以达人天合一、天为我用而生生不息！
某些未获正传、想入非非的“阴阳双修”患妄想症者，错会了祖师们“同类易施工”、“添油接命”栽接法门的真谛，将先天同类的神、炁，歪曲为后天同类的男、女，把鼎器、彼家解读为“阴鼎、阳鼎”，混当可怜的“小偷儿”，专门到女性身上去打主意，所谓采阴补阳，搞变相的房中术，这样的栽接法十个“栽”进去的九个出不来！
三丰祖师言：“真阴真阳同类”；又言“有一等小根盲人，见先圣言外阴阳、外炉鼎、外药物，便执迷女子为鼎器，则又可哀已也。……用女鼎一节事，万无此理！”丰师还进一步指明：“夫天上地下，乾坤坎离，男女内外炉鼎，喻吾一身内外阴阳而言，并无男女等相。……岂有学仙之人，采女人之精而利己之身哉！比之世之杀人者，有何异焉？又先圣言彼家男女，两家两国，及内外炉鼎等说，若人不得正传，其不错认者几希也。”

三、 先天之炁，先天一炁
“证到先天，始名一炁。”所谓先天，即“虚极静笃”之时也：“先天一炁从虚无（静定）中来。”《伍柳天仙法脉》校订者静虚子先生言及其道号的深义时说：“静则得药，虚则得全。”又补充说：“不入静得不到（命、炁），不入虚得不全（性、神）。”老子曰：“致虚极（性光闪显），守静笃（元炁萌发）。”活子时到，静中一动，玄关窍开，先天之炁冲关而出——冲开玄关，地覆天翻！古人曰：药产有时——玄关窍开，此其时也！玄关亦系阴阳结构，分为存神的上玄关（性光）与藏炁的下玄关（真阳）。上玄关乃广义玄关、正玄关、心之玄关，关藏着先天之物——性天神光，炼丹之主。下玄关为狭义玄关、初玄关、肾之玄关，也关藏着先天之炁——真阳命炁，炼丹之药。先天之炁——先天一炁，系修炼内丹的原材料，深藏于玄关之内：“未开关，空打坐，没有麦子（先天之物）怎推磨？”古人又言：“玄关不开，灵药不产。”
天道的代表天命元神、太极真种带着先天一炁落入后天形躯，成为吾人“生化之理，不息之机”。当新生命体出生之后，脐带剪断，地覆天翻，后天的口鼻呼吸启动，圆陀陀、光烁烁之先天之太极即行解体，阴阳剖分，阴鱼（性、神）“上潜于顶”，隐居于上丹田天中之天的上玄关——泥丸内院；阳鱼（命、炁）“下归于脐”，深藏于下丹田窍中之窍的下玄关——炁穴里边。
静中一动，下玄关开——脐下火发，两肾汤煎，“先天之炁”冲关而出，成为修炼内丹的药材——阳鱼露面。虚中一觉，上玄关开——阳光一现，修炼灵丹的主人出现——阴鱼显现。此时“中宫胎息号黄婆”的元神真意即应时出面而穿针引线，令冲开玄关的阴、阳二鱼在“玄关妙窍”内重新相会，再结良缘，恢复来时的元真本相——太极真种子。此后即正式进入修炼内丹的程序而跻攀蓬莱仙山。
由此可见，修真了道者具体之“道”，不在别处，就是深藏于玄关里面的元神和元炁！因此“开关”就成了修持金丹大道中关键的关键！所谓“仙师点化”就是点明玄关，释放出关藏在玄关里面的先天之炁而培育真种子。并修成“玄关妙窍”（道场）以产珠结丹。
下玄关开，元阳真炁萌发，经过孕、调药，药苗成长壮大，活子时至，元炁氤氲，即行“小周天”烹炼，“去矿留金”炼成小药而玉液还丹，以培补坎中之阳而使之真正的“丰满”，否则尔后的抽坎添离、乾坤交媾之金液还丹就成了一句空话。黄元吉真人一再强调：吾人除了凝神炁穴、守中抱一与小周天河车道路，别无积精累炁之法！玄关、玄牝与玄关妙窍，可谓一言难尽，当辟专章论讨。

四、 先天的先天之炁
何为先天之先天？父精母血交媾成功，形成一个生理太极，人天相感，天命元神、太极真种以圆陀陀、光灼灼先天一点灵光形式进入生理太极，成为其“生化之理，不息之机”。此时的太极真种虽内涵真阴真阳之精，但仍浑沦为一，为“鸿蒙未判”“阴阳未分”时之元始祖炁，故称其为先天的先天之炁——太极浑沦之炁，或曰太和元炁、冲和之炁，宇宙精神生命“干细胞”。
当新生命体呱呱坠地，脐带剪断，地覆天翻，太极剖判，阴阳分离，阴（性神）潜于顶，阳（命炁）归于脐，夫妻别居，从此落入后天生化程序，成为后天的先天之炁 ；直待日后胎息“黄婆”为媒，夫妻团聚，才能还原为来时的元真本相——鸿蒙未判之先天的先天之炁；或曰纯乾的金丹大药药材。
产珠结丹，法身圣婴，无此先天的先天之炁（宇宙精神生命“干细胞”）培育，是不会成就的！丹道修持，凝神炁穴，坎离交媾，孕育真种，再经过小周天烹炼，玉液还丹，炼成小药，坎中真阳真个“满”了，然后即行“抽坎添离”而“乾坤交媾”，由外药而内药、小药成大药，凝炼成先天的先天之炁。直至大药纯乾，金液还丹而育成道胎，还原其来时的元真本象：圆陀陀金丹一粒、光灼灼灵珠一颗的道种。

五、先天真一之炁
伍冲虚真人说过：阴阳合一则为真；不合一则不名真。真即圆满，且生生不息。它“非性亦非命，即性亦即命”，也就是先天的先天之炁——先天真一之炁。
静中一动，下玄关开，先天真阳之炁流注，扫荡脏腑阴邪……；此时若不与上玄关性神合一，合成先天真一之炁，培育真灵，则没有大智慧，仅为一长命凡夫而已。虚中一觉，上玄关开，神通显现……此时若不与下玄关命炁合融，合成先天真一之炁，以期丹产珠圆而返老还童，并进一步炼为阳神。
而是玩弄神通，认幻为真，必将遗憾终生——如像某些“大德”那样，心有余而炁不足，易为命运所拘。玄关开后，初基以炁和神，然后将性安命，最终神炁融溶，性命双了，还原为先天的先天之炁——真一之炁；日久功深，时至功成，金丹大药产也：赤水玄珠现，华池莲花香，脱去胎洲袄，春风返故乡！

七、神炁
先天一炁，没有神令编码信息，只是自在之炁，不名神炁。如父母二炁初交合成一个“生理太极”的先天一炁，此时若元神尚未入体，只名一炁而不名神炁。如此则有炁无神而不灵，生下来当是一个死胎无疑！元神入体成为新生命体的生化之理、不息之机，此时神入炁中而灵，炁听神令而行。
在婴、幼儿时期，天真无邪，神炁自在功能灵用，虽终日号哭而不哑，小鸡鸡挺硬——不知牝牡之合而精之至矣！及至成年，识神替代元神，情欲生起，元炁即化为元精外用而生人；当然，也可遵道逆回丹鼎炼成金丹而成仙。元炁化为元精外用顺而生人或炼精化炁逆而成仙，皆视神的指令而定！性神及神炁的作用大矣哉！

敝人有幸，阅此章矣，收获颇多，感谢楼主

还是要找寻丹道明师，这些文章虚虚实实，实实虚虚，每个人都有自己的理解和说法，但是丹道修行的方法是唯一的。

坎离相交原来是阴阳相互

这些十分难得，比较全面，感谢楼主！如果有实修感受就更好了。

大佬能教我修行吗?

第三禅那有两要素: 乐与一所缘性。身安静、不动、独立。无痛感升起干扰它。心独立、寂止。呼吸[气] 精细、畅流、宽广。有一团光亮,白如棉绒,弥漫全身,止息身心的一切不适感。继续只管专意照料这团宽广、精细的呼吸[气] 。心有自由: 无过去、未来的杂念干扰它。心独自凸显而立。四属性——地水火风——在全身相互和谐。几乎可以说,它们在全身各处是纯净的,因为呼吸[气] 有力量掌控与照料其它属性,维持其协调合作。一所缘性为因,念住与之结合。呼吸[气] 遍满全身。念遍满全身。
继续朝内专注: 心明亮有力,身体轻。诸乐受静止。身感稳定、均衡,觉知中无空档遗缺[17],令你得以放开乐感。乐之诸相趋向静止,缘自于四元素的平衡、不动。一所缘性作为因,有力量更深沈地朝下专注,把你带入第四禅那。

鉴定禅相的方法，就是返回来，让心真正归位，然后再出去重新接触（禅相），如果（禅相）它仍然在，说明它是真的存在；如果它消失了，说明那只是心幻化出来的。
禅相既有气味型的，也有味道型的，例如我们明明吃的是白饭却倍感香甜，这属于味道型的禅相。身体触碰方面的禅相也有，隆波自己就曾经历过，是在大学阶段的短期出家期间，正异常精进地打坐， 由于觉得修行的时间太少，所以不是在经行就是在打坐，（结果）坐到整条腿都又疼又酸，于是就把脚向前伸，将腿向前伸的时候，禅相产生了：看到有个人走过来提供按摩，于是隆波睁开眼睛，居然看见肌肉正凹陷下去，就像一个大拇指这样按下去，哇，按摩的水平棒极了，按压了约40秒后松开了，哦哟，酸麻的感觉完全消失了，以后隆波请他再来一个……他都不来了，这是属于身体触觉方面的禅相。有时我们会感觉有人正在对我们动手动脚，诸如此类的，既有可能是幻觉，也有可能是真的。
既有色、声、香、味、触方面的禅相，也有属于“法”方面的禅相，最后这类是最可怕的。修出了宿命通，可若没有真正的智慧，心便会幻化情境。比如过去某世，我们是纳黎萱大帝军中的一匹老马，因为曾经亲眼见过这位国王，所以一旦产生了禅相，看到了国王出现，哇，觉得自己就是纳黎萱大帝，事实上，就只是一匹负责驮东西的高龄老马而已。这类禅相会把我们骗得团团转，千万不要轻信它！宣称自己是纳黎萱大帝的人，隆波听到的快有一打了。

因此，大家千万别轻信这类事情，没有任何好处。即便曾经真的是，也没有好处，因为你现在已经不是了。观察到了吗？宿命通每每想到自己的过去都是名人志士，从没有人说自己的前世曾投身为癞皮狗的。有一位出家师父——隆波金尊者，他具有宿命通，他的宿命通是可信赖的，因为他的心是干净的，而我们的心是脏兮兮的，回忆起的内容是不能信的。
隆波曾问隆波金尊者：为什么您那么精进修行要离苦，而且修行已经到了最极致的程度？隆波曾经请教过隆布敦长老：如果长老您不在了，我要跟谁去学？他毫不迟疑地回答说：去跟隆波金尊者学习。
于是有一天，隆波请教隆波金尊者：为什么您要修行？他说，因为他有宿命通，看到自己前世曾是一头黄牛，就在泰国东北部，有一次，主人在稻田里定下木桩，把它系在上面，主人原本很快就会回来，结果却去了一整天，这头牛吃着干枯的稻草，感到很口渴，后来几乎忍受不了，实在太渴了，牛看到有人走来，便会兴奋跳起，以为会拿水给它喝。那些人看到它又奔又跳，心想：这是头疯牛！所以大家根本不敢靠近。一直等到很晚主人才过来带它去喝水。
尊者开示道，他（由此）看到了六道轮回的过患。如果你看到这类的禅相 ，那是非常有益的。因为它将会鞭策我们，要为了离苦而修行。
但如果生起禅相后，觉得自己不可一世、目中无人，即便他人不说，自己也能知道的，这类禅相千万别信。已经被烦恼给骗了；只要还有烦恼，就并不可信。