佛教之简易修持法之发菩提心2
我们学佛了，明白最后要从我们这个无常中间，争取要获得一个永恒的结果，这是佛教我们的方法。
那么怎么得到永恒呢？
这个佛教了，要发菩提心，发菩提心才能成佛，这是必需的！
这不仅仅是成佛需要，我们将来在人中要想获得比较好的社会地位、好的福德条件，这也是必需的！
没有为别人着想，我们的路是越来越窄，社会地位越来越低。别说社会地位，很可能连人也做不成了，在宇宙地位就没了，很可能就到鬼道、动物道、地狱道了，这个都是最必需的！
这个发菩提心可不是可有可无的。
但这个发菩提心，也不是说拿一个发菩提心文念一遍就完事了，不是这样的，没那么简单，这是很不容易的过程。
地藏菩萨也一样，在地狱里边救母，他没办法，佛帮他救，领到地狱里边看了看，看见地狱那么多苦，所以他发了个心，说我想办法将来搞点能力出来，以后让他们别受苦，就这么简单。
所以说发菩提心呢，不是说我们念念《发菩提心文》就发菩提心了，可不是那么简单，那只是学习了发菩提心这么一个概念。
真正发出菩提心，必须转变心念，真正地时时刻刻处处为别人着想，至于说做事儿呢，倒不是说做多么惊天动地的事，变成佛出来度人了，那么惊天动地，不是那样的，必须靠小事一点一点积累。
积累到圆满了，我们就像佛菩萨那样，也能来给大家做大事了，都是小事儿积累的。
关键就在自己这颗心，心不转变，想为别人，不可能，真的不太可能。
现在大家学佛受益了，觉得好，想向别人介绍介绍方法，但是我们都有习气，都有毛病，过去累生累世积累的习气不可能说没有了，现在说没了，那就快成佛了，不太可能。
但是这些习气呢，我们要随着修行逐渐地消除，不可能说睡一觉明天就没了，不太可能。
所以遇到事，磨练自己，这个很不容易，往往做事的中间习气就出来了，这没有办法。
我们现在只能一边凑合着做事，一边慢慢磨合着。
把习气逐渐磨没了或少了，道场就清净了。
真正修行成就，其实就是把个性逐渐地消灭掉，没了，变成共性，这就成了。
我们看阿罗汉成就以后都说四句话，就是“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
前面那两句就是我没了，过去所造作的一切因果结束了，不会受业力的推动在六道里边轮回了，停下来了，自由了，休息了，这是根本，这就是共性。
个性消失了，全部变成共性的时候，就成道了，就这么简单。