（二）、 期思地灵的传说
关于期思地魂的传说由来已久，众多看似荒诞的故事，确保留着代代期思人美好的记忆，但有凡文字之前人类的社会活动及人物故事，都是无籍可考的，历史古籍中也不乏其例。人民创造了历史，同时也创造了文化。这些传说故事至少可以认为是期思人创造的历史文化，与历史事件同放璀璨的光芒。众多的传说和民间故事，也是期思人民的情结。
1、白露河的传说
据祖祖辈辈传说，很久以前，东南方曾经有一座峡口山，山下是大片西南东北向的水面，因其深不探底，叫无底江。后来不知什么人赶山填海路过此处，一鞭打开峡口山，山头崩裂，填满了无底江，成为几万亩滩地，人们称其为畀地，意思是上苍赐予的土地。可是，大别山北侧新县小界岭及商城、光山、潢川、固始域内的雨水无处囤积了。俗话说水满自流，来水便在畀地中间冲开一条小河，人们把“畀”旁加三点水，称作淠水又叫淠河，淠水也就自然成了白露河的乳名。据说畀地与白露河原来就是无底江的江底。如今的峡口山痕迹早已成为一道岗岭，畀地成为人们口口相传的无江底。淠水的名称至少在元代还在使用，例如元代中原硕儒、监察御史马祖常在《期思城》里吟道：
古城犹说汉期思，
土蚀荒阶楚相祠。
乞得寝丘人不夺，
千年淠水入荒陂。
随着历史变迁，传说也在不断变化，不知从何时起无底江又被称作乌江，以讹传讹，并且还有一些关于霸王项羽投江的故事，哪跟哪啊？都是风马牛的关系。
2、凤遁蒋地
原始时期，淮河南边七、八公里处有一大片高地，处于无江底北岸、西岸和南岸，俨然是一个半岛。半岛内湖泊、小河水边长满了茭瓜（蒋草），被当时人称作蒋地。北来的小河拐弯处岸边，是一片原始居民村落。人们除种一些谷物，主要依靠采野果、捕鱼、打猎为生。有天，一男子出门打猎，忽然看见一只彩色的大鸟，随即取下石箭搭弓射去，正中鸟的右膀，那鸟摇摇晃晃地头朝西落于地上。猎人喜出望外，奔跑着上前捕捉，可是那鸟却不见了，他找遍了树林、河边、草丛，终究空手而归。回到村里向人们叙述这件奇事，部族里的老祖母说：“你不该射它呀，那只鸟不是普通的鸟，是神鸟凤。也罢，牠受伤遁入地下，就成了地魂喽，往后蒋地的山水草木就有了灵秀，恐怕蒋地会从此高贵喽。
果然，蒋地后来真的高贵了，直到蒋地的地灵化作金牛银人出走至固始，期思才渐渐衰落，这是后话。
3、神秘老人说伯龄
周灭商后武王突然驾崩，七岁的太子诵因年幼，由周公旦摄政，武王的弟弟管叔鲜不服，联合蔡叔度、霍叔处，勾结商纣王儿子武庚发动叛乱，史上称三监之乱。周公旦率军三年平定叛乱后还政于成王。接着，成王在武王大封的基础上重封，周公第三子伯龄封于蒋地，命名为蒋国。伯龄就国后，着手圈地建都，夯土筑城建房，忙得不亦乐乎。
一天，来了一位白发老人要见蒋侯伯龄，被卫兵挡住。那老者大声嚷道：“为何不让我进去，难道蒋伯忘记了周公吐哺，礼贤下士吗？”伯龄闻讯，赶忙出来把老人请进帐篷里问道：“老人家有何见教？晚辈听着呢。”白发老者说：“蒋伯在此立国，取名蒋国，可知南为强楚，楚是大林，蒋乃小草 ，楚对蒋很不利，可为蒋，不可为国。”蒋国乃周天子所封，岂是伯龄可以更改？他听后笑道：“不妨，可为氏尔。”老人说罢忽然不见了。老人的话和伯龄的回答，一语成谶，四百多年后，蒋国终被楚灭，伯龄后人逃往齐国，子孙后代从此姓了蒋，也因为神秘老人的话，使得蒋国没能得到很好的发展。
期思的含义。有一个关于“期思”二字由来的小故事不为大众所知。原来，伯龄来蒋就国的前夕，其父周公对他说：“你大哥伯禽代父就鲁已三年，兢兢业业，将鲁国治理的井井有条，至今未曾回来一次。尔到蒋国后，务必遵照你爷爷的教诲，广施仁政，和合夏、夷，推行礼乐，切莫辜负为父之期思（期望、思念）。”当时周公说的“期思”二字，仅仅是对儿子的期望，连伯龄也没想到，四百年后，蒋国成为为期思邑，似乎冥冥之中早已注定，令人称奇。
4、滴水涡奇遇
期思街道唱书人郑瞎子、杨岗子剃头人邢炳和等人1950年代讲过一个故事，说是某朝某代，街上有个豆制品作坊，东家叫老末。小伙子很勤劳。一天夜里，鸡叫头遍趁着昏昏的月亮起来去后河里挑水，当他担着水桶刚上到路边的时候，有一个男子拦住他问：“啥时候啦？”老末答道：“东天还没发白，早着哩！”那人说：“既然还早，我就再睡一会儿。”说罢立刻不见了。老末以为遇到了鬼，扔下水桶，一直跑回家，吓出一身冷汗。后来，邻居们都责怪他，如果那人不再睡一会儿，期思可能就更加兴旺了。
老末的水桶摔倒地上，冲出一个水窝，常年滴水不断，那地方被叫做滴水涡。不久，街上人在滴水涡西岸边圈起一眼砖井，井周围垫土与平地一般高，人们无须再下河边灌水，滴水涡的名字流传至今。
5、金牛银人过徐滩子渡口
蒋国被楚国灭掉后，因曾经周公对伯龄有“期思”一说，置期思邑（县），楚穆王封右司马复遂为期思公。后来，期思撤县设乡，地灵便舍此而去。
有一个在白露河两岸流传了许多代的故事：某年的一个夜晚，徐滩子渡口摆船的老徐睡得正香，忽听北岸有人喊要过河，他不情愿地起床，将船撑到对岸，放好跳板，把一个身穿白衣，牵一头黄牛的人接上船。可是，渡船到了河中心，白衣人还不提给河钱的事。老徐是个爱面子的人人，猜想他可能口袋里不便，也就不好意思提出要过河钱，直到客人下船。没钱给河钱也就罢了，让他大不高兴的是，那人临下船时，黄牛在船板上拉了一滩牛粪，老徐气的用船棹三下五除二把牛粪拨拉到河里。
早晨来到渡口，眼前的景象让他十分惊讶，船上一片闪闪发光的金豆子，心里似乎明白了什么，后悔把牛粪推到河里了。随后脱衣下水捞，可最终一无所获。
6、期思没北关固始没南关
据传，当初那只凤右膀受伤后，头朝西尾朝东落地，因此，期思城只有东关、西关和南关，没有北关，祖祖辈辈人都说，东关的豆腐最好吃，那是凤屎，美其名曰“凤脂”。
后来，期思地灵出走，路上实在精疲力尽了，头朝东落在蓼城岗的南边，有了固始城池，久之，人们见到，固始城竟然没南关，那是凤受伤的右膀，而且，固始西关的豆腐细嫩可口，为四方所不及，与期思无二。
期思城北是河流无北关，固始城南是“小南海”无南关。
期思的地灵到了固始，原本的蓼国就山清水秀，其后更加兴旺发达，期思则从国、郡、州、县一路下滑为乡，从此再没设过县，而且地瘠民贫，灾害不断，再无山清水秀。明朝进士刘昌任河南布政使司副督察使期间来期思在《谒楚令尹庙》最后四句写道：
霜䈔摧碧连荒草，
雨藓沿青上古松。
读罢残碑出门去，
寒山漠漠水重重。
从刘昌诗句可见期思已经有些许破败荒凉的景象。
关于期思地魂的传说由来已久，众多看似荒诞的故事，确保留着代代期思人美好的记忆，但有凡文字之前人类的社会活动及人物故事，都是无籍可考的，历史古籍中也不乏其例。人民创造了历史，同时也创造了文化。这些传说故事至少可以认为是期思人创造的历史文化，与历史事件同放璀璨的光芒。众多的传说和民间故事，也是期思人民的情结。
1、白露河的传说
据祖祖辈辈传说，很久以前，东南方曾经有一座峡口山，山下是大片西南东北向的水面，因其深不探底，叫无底江。后来不知什么人赶山填海路过此处，一鞭打开峡口山，山头崩裂，填满了无底江，成为几万亩滩地，人们称其为畀地，意思是上苍赐予的土地。可是，大别山北侧新县小界岭及商城、光山、潢川、固始域内的雨水无处囤积了。俗话说水满自流，来水便在畀地中间冲开一条小河，人们把“畀”旁加三点水，称作淠水又叫淠河，淠水也就自然成了白露河的乳名。据说畀地与白露河原来就是无底江的江底。如今的峡口山痕迹早已成为一道岗岭，畀地成为人们口口相传的无江底。淠水的名称至少在元代还在使用，例如元代中原硕儒、监察御史马祖常在《期思城》里吟道：
古城犹说汉期思，
土蚀荒阶楚相祠。
乞得寝丘人不夺，
千年淠水入荒陂。
随着历史变迁，传说也在不断变化，不知从何时起无底江又被称作乌江，以讹传讹，并且还有一些关于霸王项羽投江的故事，哪跟哪啊？都是风马牛的关系。
2、凤遁蒋地
原始时期，淮河南边七、八公里处有一大片高地，处于无江底北岸、西岸和南岸，俨然是一个半岛。半岛内湖泊、小河水边长满了茭瓜（蒋草），被当时人称作蒋地。北来的小河拐弯处岸边，是一片原始居民村落。人们除种一些谷物，主要依靠采野果、捕鱼、打猎为生。有天，一男子出门打猎，忽然看见一只彩色的大鸟，随即取下石箭搭弓射去，正中鸟的右膀，那鸟摇摇晃晃地头朝西落于地上。猎人喜出望外，奔跑着上前捕捉，可是那鸟却不见了，他找遍了树林、河边、草丛，终究空手而归。回到村里向人们叙述这件奇事，部族里的老祖母说：“你不该射它呀，那只鸟不是普通的鸟，是神鸟凤。也罢，牠受伤遁入地下，就成了地魂喽，往后蒋地的山水草木就有了灵秀，恐怕蒋地会从此高贵喽。
果然，蒋地后来真的高贵了，直到蒋地的地灵化作金牛银人出走至固始，期思才渐渐衰落，这是后话。
3、神秘老人说伯龄
周灭商后武王突然驾崩，七岁的太子诵因年幼，由周公旦摄政，武王的弟弟管叔鲜不服，联合蔡叔度、霍叔处，勾结商纣王儿子武庚发动叛乱，史上称三监之乱。周公旦率军三年平定叛乱后还政于成王。接着，成王在武王大封的基础上重封，周公第三子伯龄封于蒋地，命名为蒋国。伯龄就国后，着手圈地建都，夯土筑城建房，忙得不亦乐乎。
一天，来了一位白发老人要见蒋侯伯龄，被卫兵挡住。那老者大声嚷道：“为何不让我进去，难道蒋伯忘记了周公吐哺，礼贤下士吗？”伯龄闻讯，赶忙出来把老人请进帐篷里问道：“老人家有何见教？晚辈听着呢。”白发老者说：“蒋伯在此立国，取名蒋国，可知南为强楚，楚是大林，蒋乃小草 ，楚对蒋很不利，可为蒋，不可为国。”蒋国乃周天子所封，岂是伯龄可以更改？他听后笑道：“不妨，可为氏尔。”老人说罢忽然不见了。老人的话和伯龄的回答，一语成谶，四百多年后，蒋国终被楚灭，伯龄后人逃往齐国，子孙后代从此姓了蒋，也因为神秘老人的话，使得蒋国没能得到很好的发展。
期思的含义。有一个关于“期思”二字由来的小故事不为大众所知。原来，伯龄来蒋就国的前夕，其父周公对他说：“你大哥伯禽代父就鲁已三年，兢兢业业，将鲁国治理的井井有条，至今未曾回来一次。尔到蒋国后，务必遵照你爷爷的教诲，广施仁政，和合夏、夷，推行礼乐，切莫辜负为父之期思（期望、思念）。”当时周公说的“期思”二字，仅仅是对儿子的期望，连伯龄也没想到，四百年后，蒋国成为为期思邑，似乎冥冥之中早已注定，令人称奇。
4、滴水涡奇遇
期思街道唱书人郑瞎子、杨岗子剃头人邢炳和等人1950年代讲过一个故事，说是某朝某代，街上有个豆制品作坊，东家叫老末。小伙子很勤劳。一天夜里，鸡叫头遍趁着昏昏的月亮起来去后河里挑水，当他担着水桶刚上到路边的时候，有一个男子拦住他问：“啥时候啦？”老末答道：“东天还没发白，早着哩！”那人说：“既然还早，我就再睡一会儿。”说罢立刻不见了。老末以为遇到了鬼，扔下水桶，一直跑回家，吓出一身冷汗。后来，邻居们都责怪他，如果那人不再睡一会儿，期思可能就更加兴旺了。
老末的水桶摔倒地上，冲出一个水窝，常年滴水不断，那地方被叫做滴水涡。不久，街上人在滴水涡西岸边圈起一眼砖井，井周围垫土与平地一般高，人们无须再下河边灌水，滴水涡的名字流传至今。
5、金牛银人过徐滩子渡口
蒋国被楚国灭掉后，因曾经周公对伯龄有“期思”一说，置期思邑（县），楚穆王封右司马复遂为期思公。后来，期思撤县设乡，地灵便舍此而去。
有一个在白露河两岸流传了许多代的故事：某年的一个夜晚，徐滩子渡口摆船的老徐睡得正香，忽听北岸有人喊要过河，他不情愿地起床，将船撑到对岸，放好跳板，把一个身穿白衣，牵一头黄牛的人接上船。可是，渡船到了河中心，白衣人还不提给河钱的事。老徐是个爱面子的人人，猜想他可能口袋里不便，也就不好意思提出要过河钱，直到客人下船。没钱给河钱也就罢了，让他大不高兴的是，那人临下船时，黄牛在船板上拉了一滩牛粪，老徐气的用船棹三下五除二把牛粪拨拉到河里。
早晨来到渡口，眼前的景象让他十分惊讶，船上一片闪闪发光的金豆子，心里似乎明白了什么，后悔把牛粪推到河里了。随后脱衣下水捞，可最终一无所获。
6、期思没北关固始没南关
据传，当初那只凤右膀受伤后，头朝西尾朝东落地，因此，期思城只有东关、西关和南关，没有北关，祖祖辈辈人都说，东关的豆腐最好吃，那是凤屎，美其名曰“凤脂”。
后来，期思地灵出走，路上实在精疲力尽了，头朝东落在蓼城岗的南边，有了固始城池，久之，人们见到，固始城竟然没南关，那是凤受伤的右膀，而且，固始西关的豆腐细嫩可口，为四方所不及，与期思无二。
期思城北是河流无北关，固始城南是“小南海”无南关。
期思的地灵到了固始，原本的蓼国就山清水秀，其后更加兴旺发达，期思则从国、郡、州、县一路下滑为乡，从此再没设过县，而且地瘠民贫，灾害不断，再无山清水秀。明朝进士刘昌任河南布政使司副督察使期间来期思在《谒楚令尹庙》最后四句写道：
霜䈔摧碧连荒草，
雨藓沿青上古松。
读罢残碑出门去，
寒山漠漠水重重。
从刘昌诗句可见期思已经有些许破败荒凉的景象。
