太清宫的银杏树
周耀泉
时值才刚刚进入浅秋季节，我就迫不及待地在想像那种叶染金黄的景象，不由得想起了那身披“黄金甲”的银杏树了。
初识银杏树，还是25年前在崂山的太清宫。
银杏树似乎是名刹古庙的标配。不管是佛教的寺院，还是道教的宫观，没有几棵历经千年的古银杏树，都不好意思在佛道界混。因此在中国名山大川的古刹寺庙，无不有高大挺拔的古银杏。
在享有“海上名山第一”光荣头衔的崂山，由西汉建元元年(前140)江西瑞州府张廉夫所创建的太清宫也是如此，随处可以见到树龄千百年的古银杏树，它们历尽沧桑、遥溯古今，给人以神秘莫测之感。
不像现在，银杏树已经普及到变成行道树，每当夏天在马路边上行走，我总是赶紧跑到厚重的树荫底下，躲避那炽烈阳光的照射。
在太清宫的三官殿，奉祀着天官大帝、地官大帝、水官大帝的神位。门口左右就有两棵高大挺拔、气势雄伟、树干虬曲、葱郁庄重的银杏树，就像左青龙右白虎两位道教守护神似的，抬首挺胸、气宇轩昂地耸立在那里，站岗放哨，守道护法。旁边有介绍，说是这两棵银杏树，是宋代华盖真人刘若拙亲手所植，已有1100多年的树龄了。内行人一看，就知道这两棵都是雄性银杏，粗大的枝杆直向天际（左侧的那棵小的是枝杈）。据说当时在种植银杏树时，就考虑因为道士都是不结婚的，所以特意在门口种植了雄性的大老爷们树。
原来，银杏树是雌雄异株的植物。也比较好识别，雄性银杏树，是一根枝杆直立向上，显得高大伟岸，犹如父亲的形象。而雌性银杏树，就像一个中年大妈，没有雄性那样高，但体型庞大，冠盖浓郁，周围会有一圈小树围绕。与中国传统道德比较契合，是那种多子多福，相夫教子、母慈子孝，福泽后代的样子。
有意思的是有一种传言，说是“雄树只负责开花，雌树只负责结果”，其实不是说雌株就不开花，只是雄株只长雄花，雌株只长雌花，然后雌雄结合受精后才能结果繁殖。就像我们老家农村种南瓜，一根藤上开有雄花和雌花，记得小时候父亲一早就到南瓜棚下，将雄花摘来插好到雌花上，这样比自然授粉长得能更好更大一些。
太清宫，被称为全真道教天下第二丛林，当然会有身穿不同服饰、头戴不同帽冠的道士。如果到道院去转转，甚至偶尔还会看到有一些正在修学的小道士和小道姑呢！
看着各色道士，穿梭在如此有年代感的银杏树间，在斑驳的光荫下，似乎给人在时光里穿越的感觉，不仅有那种历史的厚重，有那种恍若隔世，还有那种意境深广、悠远，往事历千年，仍可回望的感觉。不由得不触动你对银杏树产生一种想了解的冲动，银杏树就是这样走进了我的脑海里。
还有银杏树，最常见的除了叫银杏树外，还有叫白果树的，或者叫公孙树的。
之所以叫白果树，是因为银杏的果实皮是白色的，俗称为白果，我们做菜时经常会放上几颗，时间久了也就称呼银杏树叫白果树了。
而把银杏树叫做公孙树，是因为银杏树的生长周期很长，如果不采取嫁接的手段，从栽植到大批量结果（收获期）一般需要大约60年左右，也就是爷爷种的树，到孙子才可以见到收益，所以又叫公孙树了。典型的前人栽树，后人享福。
“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。”进入秋季，一阵秋风刮来，将玉皇大帝手中的调色剂吹翻，洒向祖国大地。崂山太清宫也进入了一年“醉”美的银杏观赏期。
为此，9月2日的周六假日，我再次来到太清宫。显然还是初秋季节，雌性银杏树虽然挂满果实，但叶片还依然是那样翠绿密实，而雄性银杏树还是那么俊郞爽气、郁郁葱葱。那种“雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红。”碧云满天，黄叶附地的景色还未呈现；那种每当秋风一起，黄叶一落，那一片片黄灿灿的银杏，在午后阳光映衬下显得格外耀眼夺目，崂山太清宫就美成了梦境的景象还要等待时日。但仅仅当下的景色，就已经美不胜收了，让这座已经度过了2163年的古刹，依然显得那样生机勃勃、幽静深遂。
正当我想入非非之中和前后徘徊之际，那种绚丽金黄色的银杏树影像似乎已映入眼帘，在那阳光的浸润下，大自然馈赠的别具一格的美丽风光，一定不会辜负真诚对待她们的人们按时呈现。
周耀泉
时值才刚刚进入浅秋季节，我就迫不及待地在想像那种叶染金黄的景象，不由得想起了那身披“黄金甲”的银杏树了。
初识银杏树，还是25年前在崂山的太清宫。
银杏树似乎是名刹古庙的标配。不管是佛教的寺院，还是道教的宫观，没有几棵历经千年的古银杏树，都不好意思在佛道界混。因此在中国名山大川的古刹寺庙，无不有高大挺拔的古银杏。
在享有“海上名山第一”光荣头衔的崂山，由西汉建元元年(前140)江西瑞州府张廉夫所创建的太清宫也是如此，随处可以见到树龄千百年的古银杏树，它们历尽沧桑、遥溯古今，给人以神秘莫测之感。
不像现在，银杏树已经普及到变成行道树，每当夏天在马路边上行走，我总是赶紧跑到厚重的树荫底下，躲避那炽烈阳光的照射。
在太清宫的三官殿，奉祀着天官大帝、地官大帝、水官大帝的神位。门口左右就有两棵高大挺拔、气势雄伟、树干虬曲、葱郁庄重的银杏树，就像左青龙右白虎两位道教守护神似的，抬首挺胸、气宇轩昂地耸立在那里，站岗放哨，守道护法。旁边有介绍，说是这两棵银杏树，是宋代华盖真人刘若拙亲手所植，已有1100多年的树龄了。内行人一看，就知道这两棵都是雄性银杏，粗大的枝杆直向天际（左侧的那棵小的是枝杈）。据说当时在种植银杏树时，就考虑因为道士都是不结婚的，所以特意在门口种植了雄性的大老爷们树。
原来，银杏树是雌雄异株的植物。也比较好识别，雄性银杏树，是一根枝杆直立向上，显得高大伟岸，犹如父亲的形象。而雌性银杏树，就像一个中年大妈，没有雄性那样高，但体型庞大，冠盖浓郁，周围会有一圈小树围绕。与中国传统道德比较契合，是那种多子多福，相夫教子、母慈子孝，福泽后代的样子。
有意思的是有一种传言，说是“雄树只负责开花，雌树只负责结果”，其实不是说雌株就不开花，只是雄株只长雄花，雌株只长雌花，然后雌雄结合受精后才能结果繁殖。就像我们老家农村种南瓜，一根藤上开有雄花和雌花，记得小时候父亲一早就到南瓜棚下，将雄花摘来插好到雌花上，这样比自然授粉长得能更好更大一些。
太清宫，被称为全真道教天下第二丛林，当然会有身穿不同服饰、头戴不同帽冠的道士。如果到道院去转转，甚至偶尔还会看到有一些正在修学的小道士和小道姑呢！
看着各色道士，穿梭在如此有年代感的银杏树间，在斑驳的光荫下，似乎给人在时光里穿越的感觉，不仅有那种历史的厚重，有那种恍若隔世，还有那种意境深广、悠远，往事历千年，仍可回望的感觉。不由得不触动你对银杏树产生一种想了解的冲动，银杏树就是这样走进了我的脑海里。
还有银杏树，最常见的除了叫银杏树外，还有叫白果树的，或者叫公孙树的。
之所以叫白果树，是因为银杏的果实皮是白色的，俗称为白果，我们做菜时经常会放上几颗，时间久了也就称呼银杏树叫白果树了。
而把银杏树叫做公孙树，是因为银杏树的生长周期很长，如果不采取嫁接的手段，从栽植到大批量结果（收获期）一般需要大约60年左右，也就是爷爷种的树，到孙子才可以见到收益，所以又叫公孙树了。典型的前人栽树，后人享福。
“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。”进入秋季，一阵秋风刮来，将玉皇大帝手中的调色剂吹翻，洒向祖国大地。崂山太清宫也进入了一年“醉”美的银杏观赏期。
为此，9月2日的周六假日，我再次来到太清宫。显然还是初秋季节，雌性银杏树虽然挂满果实，但叶片还依然是那样翠绿密实，而雄性银杏树还是那么俊郞爽气、郁郁葱葱。那种“雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红。”碧云满天，黄叶附地的景色还未呈现；那种每当秋风一起，黄叶一落，那一片片黄灿灿的银杏，在午后阳光映衬下显得格外耀眼夺目，崂山太清宫就美成了梦境的景象还要等待时日。但仅仅当下的景色，就已经美不胜收了，让这座已经度过了2163年的古刹，依然显得那样生机勃勃、幽静深遂。
正当我想入非非之中和前后徘徊之际，那种绚丽金黄色的银杏树影像似乎已映入眼帘，在那阳光的浸润下，大自然馈赠的别具一格的美丽风光，一定不会辜负真诚对待她们的人们按时呈现。
