有一说一，和尚主要是整了当面那啥的活让人恶心，但是他这个角色我是挺喜欢的。
他和光在这里就是很明显的说明了武道就是比谁强，胜者为王，胜者的道理永存于世的道理，哪管你有什么其它理由，管凭借一个别人比你强的客观因素就可以了

然后善恶相抵，前面说了就是这种武道的具现化，武就是相杀，不管出于何种理由都是会产生“恶”的后果，世界上所有的武器，都是被诅咒了的村正，这是事实罢了，始祖村正想通过这种具现化的事实来告诫世人武之道来反对独善
不过就像前面说的，他推行的方式本身又是独善，导致了N多悲剧但是受益甚微
所以我觉得剑圣肯定是不赞同善恶相抵作为戒律的存在的，他应该是，把这作为武的体现提出来，作为一个工具来引发理念的冲突，理念冲突肯定是要极端点精彩又引人深思啊，所以村正角色就很极端，借此批判作者其实不公平，因为他要是写了各个极端本身就证明他不极端了

因果报应，这是村正里面客观的一环，杀了人就要承担被杀的报应，牺牲了别人还想过舒服日子属于无稽之谈，你不体面帮你体面，不管是最后的雪车町掳走村正，还是前面的每个选项，都是客观因果，只要选客观事实就行，判断对了就能打赢，认知客观就不会脱离武道，举例子就是复仇篇最后“为了守护”（脱离武道）和“为了杀戮”（走下去），客观因果剑就是用来杀人的，所以选后者

这里插一嘴同为N+的幻灵镇魂曲，我这个观点和不少人人说过了：
《幻灵》重置版加上了动画版的结局，分歧点是个很有趣的选项：艾伦与drei第一次对峙后丽兹问玲二“怎么面对命运”，答“反抗命运”就会被四代phantom杀死，毕竟这是因果报应没门反抗。但是答“逃避命运”，丽兹中弹后还有力气屠了马格维雅，没有产生四代phantom所以活下来了。我一开始感觉很匪夷所思，后来听见动画OP1 《KARMA》“因果报应”就明白了。做了杀手，杀人就要被杀，最后二代phantom杀死三代phantom，杀死二代phantom的是四代phantom，这就是反抗不了报应（命运），所以反抗命运死了，逃避命运活了下来
这属于是特别反直觉了，一般热血反抗的套路会获得好结局，这边倒是很魔鬼

应该说清了一点村正的“客观”的世界观，原文本表现力强多了，但是我懒得去找位置。
不正是这种客观武道的具现化，才能在魔王篇的最后以一种独特的浪漫告诉观众，“哪怕正义和邪恶都无法断言，爱依旧存在”吗

@必然如此_ 我不懂日语，难道这里的“相杀”意味着“皆杀”？
不过善恶皆杀这个说法挺好的

@必然如此_ 我不懂日语，难道这里的“相杀”意味着“皆杀”？
不过善恶皆杀这个说法挺好的

要是看见别人对村正的分析，有不认同的地方我能直接截屏哪来说吗？和别人说一声的话，“我不认同你的观点可不可以引用到贴吧一个个反驳”，这好尴尬啊

对村正的误解之一：作者否定了所有的包括正义战争在内的所有战争，是虚无主义
我对虚无主义只有表面意思上的认知，取贬义来看的。奈良原一铁其实恰恰相反，他肯定了所有的斗争。简单来说就是
“我有我的正义，你有你的正义；
你尊重我的正义，我也尊重你的；
当正义和正义之间起冲突的时候，那就来靠客观实力取胜”

我说一下我的感受，我个人很赞同最后的以和为贵，这也是村正最终想表达的，但是这个以和为贵的前提是什么？是大家都遵守一样的正义吗？显然不是，是大家都有自己的正义，但是学会理解别人的正义，承认了不止有自己的善，还有别人的善

相应的，我很讨厌为了最终的以和为贵而抹消一部分人的正义，我朋友和我讲过《罗马》的故事，最后来个enough确实不会再流血了，大家就满意了吗？世界上肯定还是存在的，必须要去争的东西

魔王篇结尾才告诉读者光是景明的女儿，让人有点反应不过来，感觉观感没有复仇英雄篇好

我认为村正中确实有一定的虚无主义要素，但这恐怕是n+社一直都若有若无的要素（个人看法），而且比起虚无主义，倒不如说偏向尼采的超人主义或存在主义多一点（同样是个人观点）

我的看法是善恶相抵以及村正、景明的观念都只是剑圣给出的一种角度，并不是他提倡的东西，这部作品里有很多理念冲突，但是并没有哪个是作者明确肯定的。
另外景明被迫艹麻麻我觉得是对他个人性格开始走极端的一种根源性塑造，类似“原罪”之类的，这是比工业废水更深层次的银星号出现的原因，某种意义上是这个时代造就的“必然”结果。

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