大青铜树，它是华夏祖先制造的扶桑树模型，树上总共有十只鸟而不是九只鸟。
二号坑出土了一只青铜鸟，那应该是大青铜树最顶端的一只鸟，这只鸟代表的是“值日之鸟”，也即代表“今日”。
“今日”一定处在最高位置，因此它不是直接放在青铜树顶部圆盘上，在“今日”和青铜树中心圆盘之间还应该有一条支柱，我想就是那条所谓的“黄金权杖”，它不是什么“权杖”，而是一条支柱。
“今日”与“其它各个日”之间应该是隔离开来的，因为“今日”是“当值之日”，只有“今日”是真实存在的，“其它日”都在代表“过去+未来”的“扶桑”之中隐藏着，是不能被发现的。因此，“今日”没有被直接浇筑在青铜树上，而是用了另外一种包裹着木棍的黄金柱子作为连接。
在我们人类的眼中有一个真实的“三维世界”，这个真实的“三维世界”里只有现象，没有不具备现象品质的“过去”和“未来”；在具备知识的人类心中有一个被捏造的“四维世界”，这个被捏造的“四维世界”里全是被思维活动造就的想象图像，其中就有所谓的“过去”和“未来”。眼见的“三维世界”是真实的存在，心造的“四维世界”是虚假的杜撰。
“扶桑树”是人类在杜撰心中的“虚假四维世界”时形成的“早期宇宙模型”，它是科学的开端。
当然，处于“扶桑树宇宙模型”时代的人类还没有“过去”和“未来”这样的观念，或者说那时的“过去”和“未来”还不是两个分开的场所，它俩处在“被造四维宇宙”的同一个地方，这个“不在现实中的场所”被称为“汤谷”。
“日”最早被假想为一种载体，一种驮着现实“向前走”的载体，因此它被假想成了一种鸟，这种鸟最终演变成了我们不假思索就谈论的“时间”。
其实，所谓“历史车轮滚滚向前”、“秦汉与我们渐去渐远”、“冬去春来”、“寒来暑往”等等都是在勾勒我们心中那个被捏造的“四维宇宙”，都是在描述心中的一种假设载体，都是胡说八道的行为，构成过去景象的一切素材都没有离开过“现在”，因此根本不存在“已经过去的”，也不存在“尚未到来的”。“秦朝”、“唐朝”只在我们心中而不在现实世界里的某个方向上，“秦始皇”在秦皇陵里躺着而不在“秦朝”那个虚无缥缈的地方。
我们华夏因为有了“扶桑树”的“科学解释”而后有了“十天干轮流计日”的历法，直到今天风水先生们仍然在使用“十日轮回”的记时办法。
三星堆文化，它不是华夏的旁支文化，而是华夏的主干文化，结合《山海经》可以了解到它的文化早于商朝。也许掩埋它的时代处于商朝，但是不能因此断定它就属于商朝的文化。