水，是生命之源。万物离开水，就生存不下去。而水又可以生湿，中医里讲：湿为百病之祖。很多疑难杂症都是因为水液的无规律疏布造成的。这样听起来似乎很矛盾，其实毫不夸张的说，正确理解了水液气化和疏布原理，其实就是为中医学打开了一道新的大门。
什么是“湿气”？
不少朋友一听到“湿气”这个词，往往如临大敌。认为这就是身体的敌人，要想尽办法把这个逆贼从身体里祛除出去。但事实上，我们的身体每一寸组织都在无时无刻的接受“湿气”的滋养。喝进去的水，被气化成蒸汽。通过蒸汽游走全身起到滋养细胞组织的作用。如果一味的用各类药物如发汗、利小便等手段强行的祛湿，无疑会破坏身体的水液平衡，长此以往，身体会伤血伤津。反而进入阴虚血燥的环境，对于元气的损伤不言而喻。
中医又说，湿能生热。久而久之变成湿热体质，一样对于健康的危害很大。可是，我们气化后的水，本身就是又湿又热啊？不湿如何滋养身体，不热如何传导能量呢？所以，不彻底搞清楚水液疏布原理，完全按教科书照本宣科的结果就是自相矛盾。最后弄得脑子里是一团浆糊。
古代名医著书立传喜欢精简文字，描述一件事物往往抽象化。往往让现代后学之人摸不着头脑。就比如说这个“湿能生热”，这里的热，指的是邪热。和身体自然产生的热能量不同。在正常情况下，我们被气化的水是在全身不断的循环流动，这叫活水。活水就是长流水。所谓“流水不腐，户枢不蠹”古时候出门在外，喝水就要喝长流水。生活中我们会发现，一条不断流淌的河流，水质是干净的。可如果一场大雨后，某一处洼地积水而成的小水塘，过不了多久就会蚊蝇遍地，恶臭扑鼻。这就是死水。
中医所谓的“湿能生热”，指的就是死水，腐败变质而形成的邪气。表现出来的也确实是热，但却和我们身体自然的热能量完全不同。为了对抗这种腐败发炎的邪热，身体会分泌很多津液来抵消这种热。于是久而久之，津液就被耗干了。形成了很严重的阴虚表象，阴阳是互根互助的两兄弟，有阴才有阳。当阴液被熬干，阳气也会同步消耗。长此以往，小病就变成了大病。所以张仲景在创立三种承气汤（大承气汤、小承气汤、调味承气汤）时，核心的思路就是“急下存阴”。通过大黄、芒硝泻腑通肠，把这些腐败发炎的东西通过大便拉出来，身体就恢复正常了。
由此可见，古代先贤所说的“湿”为百病之祖，“湿”，其实指的就是死水。而所说的“湿能生热”，就是说死水会腐败发炎，产生热邪。那么，究竟身体经历了什么？才会把源源不断的活水（水蒸气）变成死水呢？
因寒而变死水、生湿气
如果我们把前后的几句话连贯起来，各位朋友一定会骂娘。中医说：湿为百病之祖；又说：湿能生热；还说：因寒而生湿气。他奶奶的，到底要表达什么？ 如果湿气都是因为寒，我用热药就好了嘛，但是又说湿要生热，那热药会加重病情，简直无解。
其实古代先贤是没错的。历史上的名医出现了很多这样的人，对于概念的理解抽象而模糊，然而通过这样模糊的概念，却真的诞生出正确的结果，治好了病。
这一切，其实要从中医起源说起。众所周知，最早的中医是道家。而道家通过吐纳功法获得了人体内观图，这才搞清楚了奇经八脉、脏腑运作原理。而很多原理被编辑成书籍文化，代代相传。后学者根据前人的提出概念来治病。虽然不能完全搞懂原理，却总能获得成功。等着这些后来的名医著书时，他们对于先贤的原理，各自有各自的解释。于是形成了五花八门的中医理论。就比如说《黄帝内经》说：“诸湿肿满皆属于脾”，虽然很多后世学者没有完全弄懂，脾如何管理湿气、水肿，脑海里只不过形成了一个简单的流程图。但只要按照内经所说，一味的专心调理脾胃。往往病情就能迎刃而解。
关于“湿气”产生的原因，也是如此。至今为止，我还没发现哪个老中医把这个问题解释明白。或许不少心里清楚明白，但很难通过语言描述出来。今日，我就试着为大家解其惑。
什么是“湿气”？
不少朋友一听到“湿气”这个词，往往如临大敌。认为这就是身体的敌人，要想尽办法把这个逆贼从身体里祛除出去。但事实上，我们的身体每一寸组织都在无时无刻的接受“湿气”的滋养。喝进去的水，被气化成蒸汽。通过蒸汽游走全身起到滋养细胞组织的作用。如果一味的用各类药物如发汗、利小便等手段强行的祛湿，无疑会破坏身体的水液平衡，长此以往，身体会伤血伤津。反而进入阴虚血燥的环境，对于元气的损伤不言而喻。
中医又说，湿能生热。久而久之变成湿热体质，一样对于健康的危害很大。可是，我们气化后的水，本身就是又湿又热啊？不湿如何滋养身体，不热如何传导能量呢？所以，不彻底搞清楚水液疏布原理，完全按教科书照本宣科的结果就是自相矛盾。最后弄得脑子里是一团浆糊。
古代名医著书立传喜欢精简文字，描述一件事物往往抽象化。往往让现代后学之人摸不着头脑。就比如说这个“湿能生热”，这里的热，指的是邪热。和身体自然产生的热能量不同。在正常情况下，我们被气化的水是在全身不断的循环流动，这叫活水。活水就是长流水。所谓“流水不腐，户枢不蠹”古时候出门在外，喝水就要喝长流水。生活中我们会发现，一条不断流淌的河流，水质是干净的。可如果一场大雨后，某一处洼地积水而成的小水塘，过不了多久就会蚊蝇遍地，恶臭扑鼻。这就是死水。
中医所谓的“湿能生热”，指的就是死水，腐败变质而形成的邪气。表现出来的也确实是热，但却和我们身体自然的热能量完全不同。为了对抗这种腐败发炎的邪热，身体会分泌很多津液来抵消这种热。于是久而久之，津液就被耗干了。形成了很严重的阴虚表象，阴阳是互根互助的两兄弟，有阴才有阳。当阴液被熬干，阳气也会同步消耗。长此以往，小病就变成了大病。所以张仲景在创立三种承气汤（大承气汤、小承气汤、调味承气汤）时，核心的思路就是“急下存阴”。通过大黄、芒硝泻腑通肠，把这些腐败发炎的东西通过大便拉出来，身体就恢复正常了。
由此可见，古代先贤所说的“湿”为百病之祖，“湿”，其实指的就是死水。而所说的“湿能生热”，就是说死水会腐败发炎，产生热邪。那么，究竟身体经历了什么？才会把源源不断的活水（水蒸气）变成死水呢？
因寒而变死水、生湿气
如果我们把前后的几句话连贯起来，各位朋友一定会骂娘。中医说：湿为百病之祖；又说：湿能生热；还说：因寒而生湿气。他奶奶的，到底要表达什么？ 如果湿气都是因为寒，我用热药就好了嘛，但是又说湿要生热，那热药会加重病情，简直无解。
其实古代先贤是没错的。历史上的名医出现了很多这样的人，对于概念的理解抽象而模糊，然而通过这样模糊的概念，却真的诞生出正确的结果，治好了病。
这一切，其实要从中医起源说起。众所周知，最早的中医是道家。而道家通过吐纳功法获得了人体内观图，这才搞清楚了奇经八脉、脏腑运作原理。而很多原理被编辑成书籍文化，代代相传。后学者根据前人的提出概念来治病。虽然不能完全搞懂原理，却总能获得成功。等着这些后来的名医著书时，他们对于先贤的原理，各自有各自的解释。于是形成了五花八门的中医理论。就比如说《黄帝内经》说：“诸湿肿满皆属于脾”，虽然很多后世学者没有完全弄懂，脾如何管理湿气、水肿，脑海里只不过形成了一个简单的流程图。但只要按照内经所说，一味的专心调理脾胃。往往病情就能迎刃而解。
关于“湿气”产生的原因，也是如此。至今为止，我还没发现哪个老中医把这个问题解释明白。或许不少心里清楚明白，但很难通过语言描述出来。今日，我就试着为大家解其惑。
