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中国第一部“圣经”:出现时间让人费解,难怪西方历史被人质疑

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按照西方历史叙事,圣经中的旧约、新约成书时间都很久远,至少在公元5世纪之前肯定成书,也就是已经有了确切的版本。
正常来说,欲在中国传教,必先翻译圣经,要有传教的“教材”。然而让人费解的是,中国第一部圣经的出现时间,却与西方传教士的来华时间,相距甚远,中间至少隔了200多年。
问题在于:西方历史叙事称传教士热衷传教,是一群具有崇高理想之人,但为何他们没有及时、尽快翻译圣经,以便在中国更好的传播“主的荣光”,拯救“迷途的羔羊”?
第一部中文圣经
明末出土的唐大秦景教流行中国碑记载,唐朝初期基督教(景教)中的聂斯托利派传入中国,在唐朝传教210年之后,因为唐武宗李炎灭佛运动而殃及景教,自此景教沉寂。(当然,仅有石碑记载,210年的活动却无文献记载,因此已经揭开此碑真伪的真相)
唐朝景教尽管活动210年,没有留下什么文献记载,更没有留下基督教的根基——《圣经》。明清之际,大批西方传教士来到中国,但使用的只是利玛窦翻译的简要概述的《天主实录》(罗明坚用拉丁文编写的),并未翻译《圣经》。

直到鸦片战争之前,传教士马礼逊在来华16年后的1823年,完成了新约全书的中文翻译,1834年完成整本《圣经》的翻译。当然,也有学者考证认为,1822年传教士马士曼完成第一本圣经翻译。总之,第一本中文《圣经》始于鸦片战争前,距离利玛窦来华已有250余年。
但问题是:西方传教士孜孜不倦的想要“改变中国”,让中国信教,但从唐代到马礼逊之前,或从利玛窦到马礼逊之前,竟然连一本正式的完整的中文教义都没有,这显然是荒唐的,那么中文圣经迟迟未出的原因何在,是翻译难度太高,还是压根就不重视圣经翻译,或者还是其他什么原因?
难产的背后原因
中文圣经难产的原因,看似一个简单话题,但深究之后,却可能出乎我们意料,接下来简单分析一下原因:
首先,翻译难度太大?
翻译难度太大,肯定是一个伪命题,因为马礼逊或马士曼翻译圣经时,主要是个人翻译,背后并无团队帮助,却很快翻译出来,说明翻译难度并不大。其中,马礼逊在1807年来华,然后学习汉语,短短十多年后,却翻译了出了中文圣经。
明末以来的200多年,一批又一批传教士来华,组织一个团队翻译圣经,肯定不是什么难事,断不至于到马礼逊时才翻译出来。况且,据说传教士翻译了很多西方著作,也把大量中文典籍翻译成拉丁文。因此,翻译难度太大的说法,肯定不是真相。

其次,不太重视翻译?
不太重视翻译,与传教士的传教逻辑,肯定是自相矛盾的。但仔细分析的话,却又存在一定的道理。
公元1400年前,圣经只有拉丁文版,教廷不准出现其他语言版本,因为只有极少数人懂拉丁文,这样可以垄断圣经解释权,甚至随意增删内容,最终让自己处于特权阶层。接下来200年,欧洲为此发生过很多纷争,最终1560年非拉丁文圣经才被允许流入民间。
耶稣会本质上是殖民侵略的先锋队,包括刺探情报,以及窃取各种科技、思想等,传教只是思想控制的手段,让教徒配合他们的行动。更为重要的是,想让教徒听话,就必须要垄断圣经解释权,因为圣经一旦公开,就很难垄断解释权了。因此,尽管欧洲已经允许非拉丁文圣经出现,但身怀殖民入侵任务的西方传教士,显然就更没有兴趣将之翻译为中文。

第三,没有统一版本
想要翻译圣经,前提是要有统一的版本。但出人意料的是,欧洲长期缺乏统一的圣经版本。
1490年,英国托马斯·里纳克尔将希腊文的东正教新约,与拉丁文的天主教新约对比后说“要么这个希腊原文是伪书,要么我们不是基督徒”,显然东正教和天主教的经书内容差别太大,可以说是牛头不对马嘴。
1611年,五十余名学者,参考Tyndale新约圣经、日内瓦圣经、天主教Rheims新约圣经等版本,一共使用8000个英文单词,经过七年编修,第一版詹姆斯国王《钦定圣经》出世,此后流入民间。后来世界各国的圣经,都深受《钦定圣经》的影响,但不同语言的版本还是存在一些差别。
换言之,1611年才诞生较为权威的《钦定圣经》,之前圣经版本众多,内容差别很大,连西方专业人士都搞不清,更遑论普通人了,更遑论翻译成中文,编个《天主实录》已经不错啦。1769年,牛津大学出版了钦定版圣经,如今使用的基本就是这个版本,故而之后马礼逊才会翻译圣经。

最后,关于本文话题,还有三点值得思考:
首先,以圣经版本演化来看,以“层累地造”来看,圣经必然被增删、修改了很多内容(比如里面很多名词都极为近代化),肯定不是最初版(姑且认为有最初版)。因此,尽管不能武断的说圣经是伪书,但至少部分内容肯定是后人编造的。
其次,按照西方历史叙事,圣经是古老相传下来的圣典,至少在五世纪之前旧约新约就都已成书。但现在的问题是,圣经必然存在部分编造的内容。那么,连在欧洲文明最重要的典籍——圣经上,都不是太诚实,那么西方对待其他历史呢?
第三,与圣经一样,但丁《神曲》近代就曾经过重新“编订”,已与原先内容不大相同,却仍被宣传为但丁作品。因此,欧洲很多古籍或都有过近代化的“编译”,其中增删修改了很多,甚至夹带了大量近代化的内容,如此不符合古代的内容自然让人对西方历史产生怀疑。


IP属地:安徽1楼2023-11-19 08:51回复
    按照白皮们羊皮纸都说法
    如果十三世纪纸张传入西方之前,基督教圣经已经流传一千年
    那么传世的羊皮纸圣经数量至少几千本应该有的,毕竟那么多教堂,不说一个⛪一本,至少一个地区一本
    但是现在看不到任何一本羊皮纸圣经。。。
    这就值得玩味了
    搞不好整个基督教历史都是一个神话


    IP属地:广东来自Android客户端2楼2023-11-19 14:41
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      西方的《耶经》大多成书很晚……“旧约”比“新约”更晚,里面夹杂着大量的中国上古神话!估计“旧约”有中国文人参与写作(比如复杂的人物族谱,这是模仿史记人物写法,还有《淮南子》、《天问》、《竹书纪年》等神话),而且写“旧约”的人并不是教徒,而是一个写手,为了作品的“可读性”,加入大量传奇、神话、乱伦、通奸、杀戮、战争……


      IP属地:湖南来自Android客户端3楼2023-11-19 14:52
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        西方的传教士为了占中国人的便宜,把《耶经》翻译成“圣经”,中国的写手为了占西方人的便宜,把他们的狗大(GOD),翻译成“耶和华”(在粤语中,读炎和黄),就是炎帝与黄帝


        IP属地:湖南来自Android客户端4楼2023-11-19 14:55
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          翻译可兰经是不被允许的,圣经可兰经有啥区别?


          IP属地:云南来自Android客户端5楼2023-11-19 15:14
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            因为圣经直到宗教改革才开始有流传的非拉丁语版本,不然教宗怎么控制宗教地位,解释权都在教廷神职人员手里,普通人只能听不能看的


            IP属地:北京来自Android客户端6楼2023-11-19 17:20
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              景教真假还不一定呢


              IP属地:安徽来自Android客户端7楼2023-11-19 17:21
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                闲的没事干可以吃喝嫖赌,别整天想些有的没的,要不去做个gpt算了?


                IP属地:广东来自Android客户端9楼2023-11-19 19:40
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                  中国古代史与《圣经》在索隐派看来是密不可分的,他们认为中国人崇拜的尧帝实际上就是诺亚,在中国被称为“上帝”的神明其实是摩西所信仰的上帝。伏羲则相当于《摩西五经》中的亚当,在中国古典文献中有着重要的地位。这些文献据说来源于诺亚方舟,因为诺亚登上方舟时携带了《易经》。此外,儒家五经也被认为起源于诺亚方舟。奇特的是,犹太教所有的著作据说都来自中国的经典之中。
                  《古今敬天鉴》是索隐派的代表作品,在这本书中,中国古代学说与基督教教义完全一致。
                  圣经的各种版本,如希伯来语正典、希腊语七十士译本、拉丁语武加大译本等,被成说认为都不可靠。他们还指出,古登堡印刷本圣经是在19世纪编写的,并且英文译本如日内瓦圣经、廷代尔圣经、英王钦定本等也不能被信赖。
                  据说最早的圣经是用希伯来文写成的(死海古卷就是希伯来文的)。以色列学者施洛默桑德指出,如果犹太民族和以色列地都是虚构的,那么古希伯来语怎么可能存在呢?
                  贺清泰的《古新圣经》抄本是在2011年被意外发现于徐家汇藏书楼。学术界一致认定这是最早的“圣经官话译本残卷”。1803年,贺清泰在北京紫禁城完成了他的官话稿本《古新圣经》。随后,马礼逊的《神天圣书》于1823年在广州出版,这是由英国圣经公会策划并创作的最早问世的新旧约全书圣经版本。
                  董并生先生根据多种证据得出结论,即贺清泰在之前并没有接触过《新旧约全书》,而古新圣经是原创稿本而非翻译作品。现如今,我们所见到的各种版本新旧约全书都以18世纪末在北京创作的贺清泰的古新圣经稿本作为原始版本。
                  圣经最早的希伯来文本并不是古老的传承抄本,而是在19世纪末由立陶宛人本-耶胡达以阿拉伯语法为基础重新创造出来的希伯来语。德国学者马斯基尔从德语翻译成希伯来语圣经时参考了贺清泰的《古新圣经》抄本。
                  三、针对涉及圣经的伪造问题进行探讨
                  圣经中的记载误称了以色列和犹太民族的历史。
                  2、他是一个非常聪明的人,总是能迅速解决问题。
                  3、这部小说让我感到深受触动,我一直沉浸在故事的情节中。
                  4、她善于与人交流,并能轻松地建立起友谊。
                  5、在过去的几年里,他取得了巨大的进步,现在已经成为一名出色的音乐家。
                  6、这个城市的景色非常美丽,每年吸引着大量的游客前来观光。
                  英国军队在19世纪70年代进行了勘测和确认以色列的地理位置。为了准确配合旧约中的地理描述,英国的康达和基奇纳等人花费了6年时间在奥斯曼帝国的土地上标注了10000个地名。通过这一巨大的努力,圣经中的地名得以被强行镶嵌到了现实世界中,从而实现了从文献到实地的转换。
                  西方学者通过考古发掘的研究结论表明,以色列人并没有在埃及居住过,也没有经历过沙漠流浪,并且没有进行军事行动来征服迦南。因此,圣经中描述的事件并不是以色列和犹太民族的真实历史。
                  在许多犹太人的心中,以色列地被视为上帝所应许之地、流着奶和蜜的乐土。然而实际情况是,这片土地贫瘠多石,远离中心地区,自从1517年开始一直由奥斯曼帝国统治着。位于地中海东岸的这块小小土地上,犹太人和巴勒斯坦阿拉伯人共同居住,尽管土地并不肥沃。
                  巴勒斯坦就像现在的亚洲最恶劣的地方之一,伏尔泰这样指出。这个小小的地区大约有65法里长、23法里宽,几乎全是贫瘠的岩石,没有一点肥沃的土壤。为了种植葡萄,犹太人曾不得不将一些土壤倒在岩石上。我们至今还可以看到这些遗迹,其中的土壤被短墙保护着。南部地区,靠近地中海和埃及的一侧,全都是荒漠和盐碱地。而靠近红海的一侧,直至以旬迦别,则是高山和陡峭的山岭。如今,这些沙石地方住着一些以偷窃为职业的阿拉伯人,但这片土地却是犹太人的故国。


                  IP属地:安徽来自Android客户端11楼2023-11-19 19:49
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                    对于耶教的文献和文物存在伪造现象。
                    欧宾克是牛津大学基督教堂学院(Christ Church)的教授,该学院由英皇亨利八世于1546年建立。他将马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音的纸草版本各卖给了“圣经博物馆”。欧宾克确认这四份纸草的年代大约在公元100年左右,并称它们是从埃及木乃伊的壳筒中发现的。据说当时埃及人不接受基督教,因此用写有经文的纸草作为木乃伊的裹尸筒和面罩。
                    欧宾克是被普遍认为是世界上最具权威的纸草古文字专家,凭借他卓越的声望和特殊地位,他成为了美国得萨斯州贝勒大学的一名教授。在贝勒大学的课堂上,欧宾克展示了一种令人惊叹的技巧,他将这些粘结在一起的纸草溶解于肥皂水中,并剥离纸张,露出来的竟然是西元前5世纪与荷马齐名的女诗人Sappho的作品。接着,更令人震惊的场景出现了——一本写于一世纪的圣经抄本,整个教室都发出了惊呼声!
                    格林家族对欧宾克的诚信深信不疑。他们从欧宾克那里购买了价值在四百万至八百万美元之间的圣经文物,其中包括了部分马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音的手稿。这四份古老的纸草被鉴定为“公元100年左右”的产物。作为美京华盛顿一座耗资五亿美元建造的圣经博物馆 - 圣经博物馆,这些手稿成为了其最重要的藏品之一。该博物馆于2017年建成并向公众开放。
                    然而,这些文物的真实性引发了质疑。经过后续调查,发现这些文物实际上是来自土耳其的文物贩子Yakup Eksioglu。他经常交易一些未知来源的纸草文物。背后有一个专门伪造和走私文物的团伙,正是这个团伙提供了这些“圣经福音”纸草残片的假冒品。


                    IP属地:安徽来自Android客户端12楼2023-11-19 19:50
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                      关于死海古卷的伪造问题
                      死海古卷指的是一批古代文献,于1947年至1956年期间,在死海西北部的基伯昆兰旷野的山洞中被发现。据说这些文献大约写于公元前2到前1世纪(即中国西汉时期),它们的发现被认为是20世纪最重要的考古发现之一。1947年夏天,一个阿拉伯牧人在寻找走失的羊时来到死海西北角的岸边。他爬上了现在被称为库兰遗址的陡崖,并无意中进入了一个洞穴,发现里面有很多装有羊皮卷和纸莎草卷的陶坛。后来证实,这些羊皮卷是用希伯来文写成的,内含早期犹太教和基督教的经文。
                      恰逢以色列建国前一年,便有幸发现了死海古卷。在此之前,所有能够证明犹太教圣经历史的文献副本都是在阿拉伯语兴起并纸张在阿拉伯势力范围内流传之后才存在的。若无考古学的证据,要如何证明犹太教比伊斯兰教更早呢?如果无法证明这点,那么以色列的建国就将失去历史根据。因此,在以色列建国之前,寻找考古证据势在必行。
                      以色列政府的文物管理部垄断了死海古卷80%以上的原始资料,并将其掌握在一个由八位专家组成的小组手中。这批珍贵的文物几十年来一直被这个小组严密保管,其他专家学者无法接触甚至一瞥。很可能这个小组在过去的几十年里对这批文物进行了谨慎而缓慢的研究。然而,为了维护他们自身的学术权威和垄断最后发言的权利,他们迟迟不愿公布资料和研究结果,引起了全球许多学者的不满。在过去的四十年间,考古学者们为了争取研究这批文物的权力,曾经进行了多场官司,甚至到现在依然没有解决,被誉为“当代学术界最大的丑闻”。
                      死海古卷是用羊皮纸和莎草纸书写的,它们在自然条件下保存了2000多年。这是否意味着这些古卷可能是真迹呢?
                      根据2020年3月14日美国《国家地理》杂志刊登的一篇文章揭示,经过调查发现圣经博物馆所陈列的16卷死海残卷中包括的《创世纪》部分实际上都是伪造品。
                      根据马克·R.诺顿圣经学者的观点,除了死海古卷,我们几乎找不到其他用希伯来语写成的古代证据,这些证据可以作为希伯来旧约的见证。考古学中有一个基本原则是“孤证不立”。
                      4、关于耶稣被埋葬时裹尸布真实性的疑问
                      一块裹尸布被供奉在意大利北部都灵大教堂的一个礼拜堂里,据信这块布曾经用来包裹耶稣基督被钉死在十字架上的尸体。这块长4.5米、宽1米的布上不知何故留下了一个与耶稣基督面容极为相似且身体多处受伤的死者影像,被千百万基督教信徒们所认可。
                      这块布最早属于法国的德查尔尼家族所有,但他们从未透露该布的来历。据传说,该家族是“圣殿骑士”之一,曾参与十字军东征并夺取了耶路撒冷圣城,有可能是在那次东征中将这块布带回来的。
                      裹着耶稣的尸体的布料
                      根据2019年2月15日美国《科学》学刊AAAS的一篇文章表明,耶稣的裹尸布Shroud of Turin存在真实与伪造之分。试验证明这块布上的血迹是由真正被钉上十字架的人所留下的,而14世纪所制造的这个物件与耶稣无关。
                      总结
                      在中国文化典籍的启发下,十九世纪初完成了现今完整的圣经文献。以色列和犹太民族将圣经所述视为自己的历史,这可以说是混淆黑白的行为。
                      有可能是伪史的历史,通常只依赖于文献记载而没有考古遗存的支持。


                      IP属地:安徽来自Android客户端13楼2023-11-19 19:51
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                        圣?在中国从古至今也就孔夫子达到了这个高度,我们对于外国的翻译还是过于美化修饰了


                        IP属地:广东来自Android客户端14楼2023-11-19 21:28
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                          基督教故事会即不圣也不经


                          IP属地:辽宁来自Android客户端15楼2023-11-19 22:18
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                            私自传教是违法的,建总教场所是要批准。


                            IP属地:四川来自Android客户端16楼2023-11-19 23:39
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                              敢说君权神授,几个脑袋够砍?


                              IP属地:广东来自Android客户端18楼2023-11-20 00:06
                              收起回复