追隨無名氏
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學儻復一詞。
欽定四庫全書
集部
別集類
陸游渭南文集 卷二十四
安隱寺修鐘樓疏
金鐘大鏞蓋以聲為佛事雄樓傑閣宛在水之中央曆歲既深須人乃復敢遍投於信士祈同結於勝緣浮翠流丹儻復還於钜麗撞昏擊曉實大警於沉冥。
注釋：
1.安隱寺遺址，位於今浙江省杭州市臨平區臨平山西麓，唐宣宗李忱（810—859）時建，初名永興院，後唐閔帝李從厚清泰元年（934），吳越王錢元瓘重建，改名安平寺，宋英宗趙曙治平二年（1065），改名安隱寺，清俞泰樞（號藕洲清聖祖玄燁康熙五十一年1712進士）‘安平晚鐘’云‘隱隱鐘聲雲外出，淩空幢影照苔痕’，號東湖十景之一。臨平山海拔200米，面積3平方公里，有‘舟過臨平後，青山一點無’之稱。
2.鐘樓，縣大鐘之樓也。禪刹之鐘有三：大鐘、殿鐘、堂鐘是也。鐘鼓樓位置，中軸線之東西，佛寺東鐘西鼓。道觀例如北京東岳廟（正一派朝陽區朝外大街）、白雲觀（全真派西城區），則東鼓西鐘。大鐘號令闔山之諸堂，即懸於鐘樓者，每日昏曉及法會之節打之。禮記樂記：鍾聲鏗鏗以立號號以立橫橫以立武君子聽鍾聲則思武臣石聲磬磬以立辨辨以致死君子聽磬聲則思死封疆之臣絲聲哀哀以立廉廉以立志君子聽琴瑟之聲則思志義之臣竹聲濫濫以立會會以聚眾君子聽竽笙簫管之聲則思畜聚之臣鼓鼙之聲讙讙以立動動以進眾君子聽鼓鼙之聲則思將帥之臣君子之聽音非聽其鏗鎗而已也彼亦有所合之也。禮記檀弓：知悼子卒未葬平公飲酒師曠李調侍鼓鐘杜蕢自外來聞鐘聲曰安在曰在寢杜蕢入寢歷階而升酌曰曠飲斯又酌曰調飲斯又酌堂上北面坐飲之降趨而出平公呼而進之曰蕢曩者爾心或開予是以不與爾言爾飲曠何也曰子卯不樂知悼子在堂斯其為子卯也大矣曠也大師也不以詔是以飲之也爾飲調何也曰調也君之褻臣也為一飲一食亡君之疾是以飲之也爾飲何也曰蕢也宰夫也非刀匕是共又敢與知防是以飲之也平公曰寡人亦有過焉酌而飲寡人杜蕢洗而揚觶公謂侍者曰如我死則必無廢斯爵也至於今既畢獻斯揚觶謂之杜舉。庾信（513-581）‘戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘’，蓋‘晨鐘暮鼓’之起源。然鐘之用多矣，有臨終鳴鐘，為臨終令生善念中死，打鐘鳴磬，引生善心故；人命將終，聞鐘磬聲，增其正念，惟長惟久，氣盡為期。有晨昏鐘者，山內晨昏打鐘者，支那之寺規也，敕修清規法器章曰‘大鐘叢林號令資始也曉擊即破長夜警睡眠暮擊則覺昏衢疏冥昧’。有誦經鐘者，以誦經報大眾之大鐘也。禪寺司曉昏齋定鐘者曰鐘頭，掌四時鳴鐘之職。
3.陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰今浙江省紹興市人。有劍南詩稿、渭南文集、老學庵筆記、南唐書等存於世。