韩非子有一篇“解老”。这就说明老子肯定在韩非子之前就存在了。不是后人假借出来的一个古人。
不过,韩非子对道的理解和老子的理解是截然不同的,我们不做深入研究。而在上世纪七十年代的马王堆则出土了两个老子写本。那就进一步说明老子不是古人杜撰出来的人物。
至于道德前后的问题,那都是研究者们的事,也不是我们讨论的,我们只对老子及道德经其人其书做个基本的梳理。不过,我提到韩非子弄的两篇文章和这个马王堆帛书两者做个比照得出结论是,韩书和帛书原本应该是一样的。
不过,韩非子对道的理解和老子的理解是截然不同的,我们不做深入研究。而在上世纪七十年代的马王堆则出土了两个老子写本。那就进一步说明老子不是古人杜撰出来的人物。
至于道德前后的问题,那都是研究者们的事,也不是我们讨论的,我们只对老子及道德经其人其书做个基本的梳理。不过,我提到韩非子弄的两篇文章和这个马王堆帛书两者做个比照得出结论是,韩书和帛书原本应该是一样的。