无为而无不为，因为这六个字来贴吧近两年。其间见过一些关于无为的说法，始终没有得到较为贴合的答案。
道经的描述角度众多，需要不断的调整自己的方位，以适应道经的跳越。
国中有四大，其实这里体现的是老子推进事件进展的思路。道天地王中，天地王人人都知道，而道没人认识，用谁都认识的事物来规定重点建立新的概念，依靠天地王三个人心中的重点，把道提到空前的高度。这里隐藏的是老子对事物过程结果中重点的区分把握和利用，也就是轻重缓急的本末观以及包含过程结果及其影响延展的整体观。
道经之所以有跳越感是因为人家深刻的理解了整体，可以从任何角度去描述。我想这种本末观整体观应该来源于异名同谓的正反体。
为，伴随整个生命周期，包括吃饭穿衣行走休息，这个为是每个生命体的重点所在。为，作为一个整体，老子又是从什么地方去划分重点的呢？妄不妄为？躺不躺平？有所为有所不为？