是驴子是马拉出来溜溜

对未知领域没有仰仗自己的愚蠢，去不假思索的否定，这很好。
不知道自己其实还有许多未知领域，强行用自己那薄瘠的认知去自圆其说，脑can。
正所谓道隐于小成。

目前还没有发现马

字面解释就行，区别是认知，不知者多而知知者少也，承认自身“无知”的客观事实，貌似不难却很难；

一股儒家腐臭味

知道了不知道的学问，要推崇和奖励。后半句我表达不好

能够了解到自身认知的有限，这很好，但不知道智者就在眼前，那就不好了，本可以请教到的智慧，却被你无视，这难道不是一种病患吗？人之大患莫不如是，要么是心盲，要么是目盲，大多只能见其一叶，是自身内心的缺陷让他的性格和身体也有了缺陷，着难道不是一种病吗？

笑死，承包了一个上午的笑点。

知不知，尚矣。不知不知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病。
知识，是上升的力量。无知，是下降的的力量。所以圣人之所以不下降，是因为他不断地下降，所以不下降。

一，知道自己还有很多不知道的，最好。不知道却以为自己知道，是有病。
二，知道自己以前不知道的（或知道别人不知道的），最好。不知道却以为自己知道，有病。意思是知道不知道的。
以前，我的理解是第一。现在我的理解是第二。

【第七十一章】知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
在老子眼里，圣人全知全能，圣人能知道不知道的，能知道别人不知道的。因此，后面就说到圣人上面去了，圣人不病，以其病病，是以不病。
圣人全知全能。比如，
【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
就是说圣人全知全能。

有人大言不惭说，不读书也懂道德经。嗯，梦里什么都有。

在老子眼里，圣人全知全能，圣人能知道不知道的，能知道别人不知道的。因此，后面就说到圣人上面去了，圣人不病，以其病病，是以不病。
这是逻辑。

居善地：选择合适的环境居住生活是人的本性，所以不要扰民；
心善渊：不测试人心，否则会让你绝望；
与善仁：交往交流的基础是爱，爱是友好的基础；
言善信：一言既出驷马难追；
正善治：政的目标是维持秩序；
事善能：吏治要有能力与担当；
动善时：天时地利人和。
所以无忧。