在对三星堆的研究中我已经举过若干事实说明三星堆并不是一个完全消失的文化。三星堆青铜文化在金沙茹家庄城固洋县等地的青铜器上都留下了非常清楚的印记。在巴蜀图语中也能看到三星堆的多个文化符号。三星堆文化除了这些在周边后来文化中有直接的反映外，经过一定的时间还会以变化了的形式在历史中显现出来。三星堆青铜人头像就是其中之一。

我在《三星堆的真实面目是什么》一文中指出三星堆不是王权或神权国都所在地。它是一个由同一信仰的多个族群共同供养的祭祀朝拜中心。大立人、骑神兽者、顶尊人、扭头跪坐人等大小不等的全身铜像代表的是三星堆常驻的主持祭祀活动的神职人员。另一类与真人头大小差不多的写实性青铜头像则是分别代表每一个前来朝拜献祭族群的首领。这种做法在后来的朝代中是很普通的。最为人所知的恐怕就是武则天墓前那六十一蕃臣像。

根据史料记载这种以人头像来代表一方首领行为的始作俑者是一个古蜀人，名叫苌弘

苌弘（公元前582?—前492），字叔，又称苌叔，周朝时期蜀地资州人，即现在资阳资中一带。距成都几十公里。也就是说离三星堆不远。这个人活了大约九十岁。是写《道德经》的老子的前辈同事（老子生于公元前571年，卒于公元前471年。曾与苌弘同为周王室官员），也曾为历史上另一大咖—孔子的老师。这人是历史上著名的忠臣，碧血丹心一词既由他而来。他在周王室为官时王庭已经衰落。但他却竭力辅佐王室。据史载他当时做了这样一件事。“是时苌弘以方事周灵王,诸侯莫朝周,周力少,苌弘乃明鬼神事,设射狸首。狸首者,诸侯之不来者。依物怪欲以致诸侯。”。意思是苌弘做了一些头像映射那些对周王不敬不朝的诸侯。而且还用类似厌胜之术对他们施以影响。这些头像是用什么做的呢？我认为绝不是像有些人直接从字面上理解为猫脑壳。因为映射的是尊贵的诸侯，无论如何也应该用点贵重的材料。三星堆祭祀坑测年的下限其实离苌弘的时代并不太远，而苌弘又是古蜀人，据记载还是上知天文下知地理通古晓今。因此苌弘极可能是继承了古蜀先人的传统。

实际上如果认真仔细观察三星堆出土文物和遗址状态，对照联想华夏文明中的诸多文化现象，其中都能看到三星堆或古蜀的痕迹。三星堆绝不是一个消失的文明。也绝不是一个在中原文化影响下发展起来的次级文化。