说过，但是老马的“不适用”指的是“以标准方式划分历史经济阶段”这一方法在当地不适用，因为当地生产资料实在太丰富，导致某一阶段的社会状态极端化，又因地理、地缘等原因相对封闭，足足延续了几千年，这个“不适用”就是建立在历史唯物主义上的，不然要是所有国家都和欧洲有同样的发展轨迹，那不如说上帝存在

就我个人看过的资料而言，中国古代从秦朝到满清，土地的所有权一直是个比较奇葩的存在，从理论上说“普天之下，莫非王土”全国的土地都是皇帝一个人的私人财产，但是好像一直没有形成什么经济上的制度来支持这一点，土地在民间是可以私人买卖的，而且这些买卖不需要和皇帝发生什么经济关系，然而当皇帝需要使用土地时完全可以不通过任何经济法律程序直接把原来的所有者赶走

说过似是而非的话，但这人完全是断章取义的。五阶段是共性，每个地方生产方式的具体形态又有其特殊性，但再特殊都跳不过五阶段的共性。
土地的商业转让在所有国家的封建社会的初期就都存在，并且这种转让不过是意味着地主中不同集团之间的利益转让，整个地主接机建立在土地所有权之上的政治权力并不会因此消失

一眼丁真，鉴定为学艺不精

后来人发展出来的新理论，能划归为始祖创造的吗？托古改制？

不知道

中国文明的最大特点是水利→农耕→大一统

一眼假

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好像说过本来支持英国zhi民给印度带去文明，使印度获得了极大发展。后来又改为说英国的zhi民活动破坏了印度的自然发展，反而是有害的。我只知道这个

好像没有？

马哲吧里，并没有多少马主义者。

晚年马克思与青年时期的线性进步主义历史观进行了彻底的决裂，抛弃了对生产力和增长的迷恋，是为"去增长共产主义"，注意这不是"生态社会主义"，因为它抛弃对生产力进步的执着，拒绝了资本主义和社会主义诸理论或隐或显的发展执念和对自然的掠夺。它追求的是共同体形式下的人类自觉理性对生产的掌控，而非听任无形的手的盲目性或者国家资本主义的专家治国。（搬运）

五阶段是按经济生产结构划分的，不是按什么分封建制这种国家结构划分的。封建这个词在使用中实际上已经脱离了原先的范畴，而成为对佃农经济及其上层建筑的代称了。

不对，这里的不适用指的是，能够跳过一段长时间的zbzy社会，直接进入社会主义阶段。中间的过渡时期是新民主主义社会，这个社会形态在马恩的理论里是没有的