捐钱是慈善层面的手段，按照经济的说法叫第三次分配，把钱捐出去当然能帮到一些人，但几乎不会触及决定分配多寡的生产环节。
慈善是现存秩序下的维护性的手段，上流社会会容许作为资产阶级慈善家的欧文，给他赞美，但是不会容许作为空想社会主义改造家的欧文。
慈善这种活动本身也很有门道，最广泛的同情心下隐藏着最赤裸裸的贪婪的事情也不少。
而有些慈善行为是企业的社会文化定位，行业政策的责任，也是有硬性要求的。总之原因不一定。

曹德旺宁愿捐钱也不涨工资，泪目了

肉食动物试图用雨点洗掉身上的肉腥味

捐的钱最后还是到他们手里

一方面，部分捐钱是出于其他考虑而不是真好施，另一方面资本甲个人可以有崇高的道德水平，但这不是核心，因为反对的是不适合社会发展的生产方式，个人的善恶只是其次的行为，地主可能也有真好施的，但地主所有制不适应生产力发展才是反对的原因，比如希腊罗马也有改善奴隶地位的实际行为，不管是不是出于善心，但奴隶已经不适应社会发展才是核心，而这种制度的废弃和改变可以带来利益才是大多数人支持的理由，个人道德水平是比较次要的，当然，对于道德水平显著高的个体，在安置上给予相对高的水平作为一种妥协是有意义的

捐钱？钱是问题的核心吗有本事捐生产资料

你是一个好的猪八戒，所以我们用一颗好的子弹，赐予你一个好的死亡

他捐再多，也不能掩盖他的罪恶，他捐再多，也是他该捐的。

卡内基一边血腥镇压工人罢工一边又豪爽的给大学捐钱。其实这一点不矛盾，工人工资上涨会导致工厂生产成本激增，但是大学是制造国家统治工具的地方，学生中的佼佼者会成为议员、总统，所以给大学捐款是只赚不赔的投资。