总结的话语不算很多，但我认为已经够了。

我觉得所谓ml，是主体对对象的情感以物化的形式持存并据以凭绝对的手段确立绝对依附的类主奴关系而表现的。一点陋见，有误请指出。

ml玩家的爱欲需求通过ml这个所谓“极端”形式表现出来，角色只是中介，甚至更夸张她们只是主体的自然延伸，根本上这是一种自恋。

因为角色是单向输出的不反馈物，调节角色行动的是群体的单一指令。而不是个体的具体需求。而从ml玩家到二游玩家，群体意志裁断角色属性的机械单一化并没有改变。改变的只有发起者的爱欲调节方法。

百合爱好者与其说是有阉割情结倒不如说是他们使用了阉割情结。说到底还是主客体之争，没有人想在主体的注视下服从主体的意愿完成对主体的服从，哪怕这份服从是主体自我要求的对它的抗争和反叛。客体只是主体自娱自乐的工具，哪怕主体用它当做自残的工具。

最后我再补充几句，即使ml有再多不好，或者说广大玩家可以批判它的理由与依据再多，也依然不能掩盖它是一个可以经过对比相对来说可以接受的模式，人们真正反对方无非是ml这个模式对自己喜欢的游戏产生的认同感因此遭受的那种打击。

所谓“杂食党”相对于ml和百合耽美它也是极端的，在某种单一文化语境下出现多元那就是对单一文化的反对。多元与单一同样是一组二元对立

ml的另一面是极大拔高游戏主角的作用，强化其的主导性，然而这一面是没什么人反对的。

烧钱2和解神者失败的原因在于不尊重玩家所主控的角色，拿玩家角色的叙事去垫脚给NPC（而npc就是玩家眼中公司的形象，这相当于说玩家就是而且是在明面上是“臣服”于公司的）。玩家不能忍受游戏内其他角色对主控角色（以及依附于主控角色的角色尤其是异性）的打击。这也决定了二游的剧情它注定有一个人为的上限，除非完全抛开主控及其附属角色。

ml是这种心理的一个向前，前者是被动的反应。取决于公司的（在玩家看来不合理）举措。后者是主动去索取一种“理想”，ml的那种场景如果真有那也是没有主体去反对的（人们反对的实际上是ml借由理想的场景去反对已知的秩序，而且人们认为那种场景无法创造，这时使用ML的理念无异于破坏秩序。创造不出符合规定的新事物，却又破坏已存在的相对合理的局面。无法给人们带来切实的远景，却极力鼓吹前景的远大。人们不是理想的欲望者。这种安娜祺主义不会被现实接受的。因为情况根本就没有他们想象的那样，除非情况已经到了了砸碎无法令人忍受的旧事物后建立的新事物无论如何都要优于旧事物，否则人们就会思考合理性与可行性，这本身就是对天国主义者的反驳。而且最重要的是天国主义者所描绘的极端美好之场景为何要通过人这个中介砸碎旧世界而达到呢？既然新世界那么美好，那么为什么新世界不能直接击碎旧世界直接降临于世而无需人们的作为，人们做的只应该有等待。这才是真正的“历史必然性”。ml也是如此—人们与其说是反对ml，不如说是反对通过那些手段而去实现ml，人们一直在等待ml，不论有意无意—因为那是自己），除非他/她是被异化（边缘化）的客体

想查我成分的可以看我往期的发帖，也就这样了

只要不影响别人，你自己想怎么样都行。你喜欢厨女就要求女性为你守贞，你喜欢ML游戏就要求厂商按你的条条框框来做，要求其他玩家顺从你。一切都是以别人迁就自己为前提，你这个诉求有什么正当性可言吗？为啥有人觉得他们可怜？为啥你觉得大伙欺压他们？现在是谁骂谁？你去任何一个吧有见到谁发帖没事骂两句ML人吗？而ML人（特指用ML相关理论的人，不针对ML游戏吧）不同，他们发帖总会随机枪毙一群绿👻、河豚、XX♀、XZ。

给几个建议：
1、不要老是把自己放在一个受害者的位置上，过去的伤痕应该作为经验拓展自己而不是当个赛博祥林嫂自怨自艾。
2、喜欢甜食没问题，但不要擅自将自己的甜度标准当作行规，选择适合自己甜度的而不是把甜度不符自己的甜点和食客踩在脚下。
3、做好分辨，不要看到点ml要素就把擅自整个游戏当作自己的地盘搬自家的规矩，不是所有加糖的都是甜品，糖可能只是它的众多调剂之一，它想吸引的对象不一定是你。如果你喜欢大乱炖里的糖份请尊重大乱炖的社区规范。
4、在打标签之前确认对方是身体力行做了某些符合标签的事还是仅仅是出于你们在甜度、处事上的分歧。
希望有一天能明白，没有编剧的首肯无论是说爱你还是过自己的生活角色都做不到，如果真的想要一个虚拟的寄托，自己创造好过按着头让盯着你钱包的厂商做你想要的东西，当然即便只是想图一乐也还是希望去该去的地方找。

你怎么不用意识形态分析呢