恰恰能看出那个地方人的素质有多低下

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南阳市现在有没有隆中，看当地12345热线怎么说，，再看看对于诸葛亮躬耕地争议时候当地人怎么说，现在问南阳网友，南阳现在有没有隆中这个地方，就不能好好回答，非扯卧龙岗就是隆中，南阳古称宛，《尔雅》记载什么宛之隆起，就是说宛就是隆中，这个解释多丢人，而且前两年南阳襄阳争论躬耕地，双方定位是襄阳隆中，南阳是卧龙岗，南阳人还坚决否定隆中和诸葛亮有关系，经常说什么从来都是“草庐对”，没有“隆中对”。。。现在一看各种历史证据诸葛亮和隆中确实有关系，就马上改口说，“我们这也有隆中，卧龙岗就是隆中，宛城就是隆中……”各种穿凿附会解释，这才过去一年多两年，变的这么快，问他们现在南阳有没有隆中这个地方，就是不正面回答，就是“历史解释”，一个劲解释卧龙岗历史上是隆中，你说清楚问的是现在，他们就像没听到一样，更讽刺是，底层没文化的喽啰时不时继续鼓噪“从来只有草庐对没有隆中对”这种因为南阳没有隆中这个地方，而否定隆中与诸葛亮有关系的说法，打脸现在已经更新的、死皮赖脸说南阳有隆中的总方针，这种互相打脸，自相矛盾成为全国笑柄。。。再三重申，不说历史，深入研究诸葛亮躬耕地，一步步来，抽丝剥茧，现在就问，现在南阳有没有一个地方叫隆中，就是像村名一样，白牌黑字，“某某村”“某某庄”一样，地名委员会正式名字，有没有叫隆中的，对方就是不好好正面回答，就是“解释历史”，说清楚，现在不说历史，就说眼下，不要心虚，哪怕没有，客观公正的人，如果有证据证明历史上确实是诸葛亮躬耕地，确实是隆中，也有可能古人不重视，慢慢遗忘和淡化隆中这个名字，也很正常，只要有证据，现在没有叫隆中的这个地方，不影响是否躬耕地结论。但是别心虚，就是不正面回答，三番五次解释清楚问的问题，问现在南阳有没有隆中这个地方，就是和听不懂一样，继续“解释历史隆中”，幸亏这个南阳12345客服无意中说一句实话，让南阳网友说一句简单朴素的实话好难啊。
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有一个地方为了争历史名人遗迹而带来的文旅利益，工作撒泼打滚，面对别人拿出来揭发他们造假文献资料，他们逻辑是，这个资料不是历史上作者亲笔所书的实物，已经传抄好几手，所以不可信是假的，照戚逻辑，任何历史资料都不可信，这些人非常可恶，他们声音行为引起当地人无脑支持自己家乡，党同伐异，导致民风败坏，可恨、可悲、可怜

无言以对，本来就说明对方有理有据，正常人心悦诚服，而小人，却是恼羞成怒，或当面胡搅蛮缠，或背后小人行径，打击报复，甚至联络同党，共同设计报复，这种小团结，自己认为是优势，其实是这个地方堕落，名声越来越差的根源所在！

现在纵容胡说八道，认为不影响自己吃饭，其实事情都是从小到大，那些东西以后蹬鼻子上脸，你现在烦恼，哭闹的事，其实都是当初认为事太小，事不关己，不影响自己吃饭开始的，不影响自己吃饭这句话，有的人是为自己遮羞，有的人是被误导，好自为之

自己觉得委屈故意写所谓“讽刺文”，其实别人看着真的是流氓德性，即使现在教材、学者等认为躬耕地在襄阳，人家也是知道“臣本布衣，躬耕于南阳”这句话，因为人家逻辑是诸葛躬耕时候，襄阳城西那地方是属于南阳郡，哪怕诸葛亮离开一两年，那地方成襄阳郡，诸葛亮就不能说躬耕于南阳?说躬耕于南阳，因为眼下已经不属于南阳了，南阳人就会给诸葛亮判刑，所以诸葛亮不敢写躬耕于南阳?南阳人现在就是这种逻辑，或者还是几百年后划归襄阳，诸葛亮不知道自己躬耕地方会划归襄阳，你南阳人提到的逻辑，作为一个正常人，实在无法理解，现在南阳人无法反驳，就装傻充愣撒泼打滚，装听不懂。李白刘禹锡，人家参与躬耕地辩论吗，人家作品中的南阳不就是依据《出师表》“臣本布衣躬耕于南阳”这句话吗，这句话本来就是辩论主题，而南阳网友，只要离开出师表，其他名人提到南阳两个字，就成没有争议、成为南阳说证据，这什么逻辑，丢人。就像小张给大家说他一句“我24岁”，然后有事走了，大家讨论他说的24岁是虚岁还是周岁，甲方说小张说的是虚岁，证据是小张当地风俗习惯的说法、小张出生证明、小张和好朋友说过同岁，而且那个好朋友是虚岁24岁所以是2001年出生，小张亲戚录像偶然提到小张是2001年出生，等各种正常逻辑证据证明小张说的24岁是虚岁，是2001年出生。。。而乙方证据很奇葩——前几天偶然听到小张爸爸说小张24岁，他姑姑好像也说过他24岁，他舅舅好像也说过他24岁，这么几个人人都说过他24岁，还有小张乡亲说过小张24岁，所以他就是24周岁，所以就是2000年出生。这什么逻辑，尤其小张不熟悉的乡亲，他们不也是听小张自己介绍吗，现在不就是讨论小张自己说的那句“我24岁”吗，小张本人说一句他24岁，本来就是争论主题是周岁还是虚岁，乙方拿着其他人说过小张24岁这句话，就成了周岁的证据，逻辑好奇葩，就像躬耕地南阳说的人持的逻辑，出师表“臣本布衣躬耕于南阳”这个南阳说是南阳郡这个争议表示不同意，证据就是后人李白等很多诗人作品里面提过南阳两个字，全部是证明是现在南阳市（诸葛亮时候叫宛城）的证据，真的很奇葩，正常人无法理解，在其他地方没遇到过，所以这种逻辑叫——南阳逻辑!

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真特么能胡搅蛮缠，一，躬耕地是现在吗，都是宛城，二，现在包括南阳所有地级市公交车路线都是第一个字就是城市名字第一个字就是指市区，另一个只目的地名字第一个字，以此为理由，难道下县人到外地就不能称呼自己是这个城市名字?这个城市名字只能市区用?这什么狗屁理解，要脸吗胡搅蛮缠，小学生都知道写写信和快递地址方式——省市县（区）乡镇（街道）村，简略介绍自己时候就可以说自己是这个市的人，到南阳这就是各种胡搅蛮缠，呸!愿意展现不要脸就继续!

假如一个新野人到新疆，自我介绍说自己是南阳人，现在南阳人流行的逻辑就是，这个人只要自称南阳人，必须是南阳市区的，不能是南阳下县的，如果谁反对，就说谁学的毒教材的逻辑，这种不要脸行为，要脸吗，清晰明了的事情，到躬耕地争议南阳人这，必须就像遇到外星人一样，根本没办法有效交流，一群神经病!

说的是事实，但是和眼下逻辑有什么关系，既使还叫楚之宛郡的宛郡，说一个宛字，也不能单凭一个字就认定在郡治宛邑，就像现在南阳市和南阳市区名字都是南阳，前面指南阳地区，后面指南阳市区，你不能凭南阳两个字就确定指南阳市区，比如南阳下县人说自己南阳人，你就认定人家南阳市区人，这就是流氓逻辑!，你最后那句话更流氓，宛指南阳当然没有错，但是你反驳的是你认为南阳必须指宛，说出来没有错误的话兜售隐藏错误的言论，阴险!简单说，我们正常人立场是南阳包括宛城，可以指包括宛城在内所有南阳地方，宛城可以指南阳，就像一个人是郑州人，肯定是河南人，但是河南人不一定是郑州人，宛城人，肯定就是南阳人了，南阳人不一定是宛城人，所以南阳两个字不一定指宛城，历史问题，仅凭南阳两个字，不能就必须确定指宛城，而你们当成“南阳不能指宛，宛不能指南阳来反驳“你觉得你们这种故意的就是装傻充愣，不是故意的就是智商问题，你们认为你们这种行为很得意吗，很给南阳争光吗?