所以这件事情到了这个地步,其实不仅是左,李,无这几个人的问题了,根源上是“修行人的劣根性”。
修行人是觉得,只要找到了路子,修自身,就可以解决一切问题。但事物的发展存在内因和外因,并不是极端的循规蹈矩能解决的。兵无常势,水无定形,这些修行人再厉害,在处理李慕玄的事情上没有一个人比得过后世的赵方旭。
左门长就是极端的修行人标准。他对自己很诚,而且他知道这种诚是一种“自观”,并不是什么道德上的褒义词。李慕玄事件时他是一个合格的修行人,而不是一个优秀的教育家。临终之时他在修行上可谓是大彻大悟,但却放下了门长这个担子。
无根生也是一样。他出道以来,给自己找到的路,或者说扮演的角色,就是“黑衣宰相”,“万能许愿机”,“功德无量超度仪”。这在一般人看来不可理喻,但实际上是“天地不仁”的近道表现。三一门事件,可以说无根生首次表现出了他个人的好恶。从修行人角度而言,他这样属于沾染因果,仙落凡尘,但一般人角度来说,此时此刻的无根生,才真正开始得到“人性”的部分。
李慕玄在这里就成为了一个对照组:他在三一门事件之后,从一个叶公好龙式的求道者,认识到了自己是一个凡人。所以哪怕他是个小丑,颠沛一生,我也认为他是在这个篇章中最接近“芸芸众生”这个概念的。