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反同的「基本问题」2:存在先于本质,吗?

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刚读完一份期刊,趁着我的脑袋还热着:
简言之,如同「吸烟有害健康」,就算反同的工作做到了给每一个人都打上「同有害」的思想钢印,同也会和烟一样,仍然会继续发生:社会构建无法回避物质实在,烟的危害性与功能性、成瘾性和可控性可以达成某种平衡,没有达到法律必须禁止的地步,说明一个很简单的事实,纵然「吸烟有害健康」,但烟仍然有其必然存在、无法被社会构建抹掉的理由和正当性。
同理,同也是如此,有其必然存在的理由和「正当性」,反同的社会构建工作,同样不该回避甚至否认这部分正当性。否则反同的工作就会像对着正在吸烟的人说「吸烟有害健康」、「吸烟是不对的」一样苍白、一样徒劳。
承认同是人类社会正当的一部分,反同的工作,应该旨在反击同对人类社会的负面影响,如果同和某种疾病成高度正相关,工作的重点是研发药物解决「疾病」,以及推广防护措施解决「高度正相关」,而不是用污名化的方式解决「同」,甚至剥夺「同」在目前人类社会中存在的正当性。


IP属地:河南来自Android客户端1楼2024-03-14 04:25回复
    「反同的传播」的思路与「否认同」一样没有未来,有效的传播是传播者和被传播者共同完成的。与其否认传播的正当性,不如尝试分析为何同的观念能得到有效传播,如果是人类社会演变过程中必然伴随的产物,那我们就无法回避。
    简言之,我还是坚持如下思路:反同的最好办法是异性恋的自我完善,给出人类因应新的社会现实对于亲密关系的更好解决办法,所谓「天行健,君子以自强不息」,世事变化,事物只有自己完善自己,才能生生不息。否认甚至消灭米饭,并不会让面条的味道更美味。
    反同,应该是反击同带给人类社会的负面影响,而不是反击同这个群体,同并不是出于为了降低人类出生率而同的,也不是为了任何其他负面甚至邪恶目的而同的。如果同有生育意愿,应该给予制度帮助。
    关于生育伦理,就像传统的婚姻制度一样,因应人类的发展,有必要进行重塑,而不是被当成某种本质或教条,甚至构成了「旧婚姻和旧伦理对于人类生育率和进一步发展的负面影响甚于同」的事实。


    IP属地:河南来自Android客户端3楼2024-03-14 04:59
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      反对那些违法乱纪有违社会公德或者危害他人身心健康的同,致力于引导txl的自我行为规范,尽量让大众对性少数的看法有所改观,改变以前大众对于txl的刻板印象,一味的污名化同是会让双方愈发走向极端


      IP属地:安徽来自iPhone客户端4楼2024-03-14 12:34
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        雌性模仿(female mimicry)是雄性呈现类似雌性的形态或者模仿雌性的行为的一种模式。到了出眠季,一小部分雄性的红边束带蛇会释放一种信息素来吸引其他雄性,就好像在说“我是雌性”。1983年加拿大马尼托巴省中部的束带蛇繁殖点的研究观察到的200个红边束带蛇交配球中有33个并没有发现雌性,相反,有一条雄性在被其他雄性求爱。这些被求偶的雄性拥有正常的体态和生殖器,它们的肛吻长度、体重与其他随机采集的雄性并无显著差异,这些独特的雄性被称为“she-males”。


        IP属地:上海来自Android客户端5楼2024-03-14 22:01
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          所以这和“存在先于本质”这句话有什么关系,这不是萨特对巴门尼德的问题化产物吗


          IP属地:北京来自Android客户端6楼2024-03-15 09:19
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