修行原理十八：悟道，或者说识的生起
何谓悟道？
从一切唯识的角度来说，就是“或者是苦，或者是无我，或者是空"这样识的生起。
如何是识的生起？
好比说，在生起贪嗔痴的时候，能够生起识：这是无常，这是苦，这是非我，这是空。
好像一对恩爱夫妻，忽然就不爱，见到对方，立即就会生起这样的识：我不爱他/她了。于是心灰意冷，曾经的爱，从此无法生起。
好像喜欢吃某种特定的食物，比如水果，然后因病而需要戒断，于是，看到这样的水果，立即就会生起这样的识：这是致病的原因，医生所说，我应当舍离。
又比如学习新的知识“1+1=2”，见到如下问题“1+1=？”，就会生起这样的识“1+1=2”，这就是识的生起。
而对于悟道来说，是生起特定的识，或者说智，即“苦，无我，空”。
也就是说看到某样东西，思维某种特定的法，就会生起这样的识“这是苦，这是无我，这是空”，于是这就是悟道了。
比如因家人烦恼，本来要陷入一天，一周，一月的生气烦恼中，而在这时，就能生起这样的念头，这样的识：这是无常的，应当舍离；或者这是苦，应当舍离；或者这是非我，应当舍离；或者这是空，应当舍离。
比如喜欢某样事情或者法，然后喜欢的时候，立即就会生起这样的识“苦，空，或者无我。”
所以，悟道并没有理悟及证悟的分别，悟的时候，就已经证得。
所以悟道的程度有不同，或者知道一法或者是苦，或者是空，或者是无我。
或者知道一法即是苦，即是空，即是无我，或者知道很多法乃至无数法或者是苦，或者是空，或者是无我。
或者……
悟道与世间法的不同
悟道的识，是遍于一切的，因为任何事物都是苦，都是空，都是无我。
世间法生起的识并不是遍于一切的，而是限于特定范围的事物或者运行他们的规则（即法）。
比如不爱一个人的识只是限于这个人，而不是及于一切人，事，物，法。
比如喜欢某样食物，只是及于特定的食物，而非一切。
如是，悟道生起的识可以被认为是智慧，因为这是事物运行的普遍规则，而世间生起的识并不是如此，是有前提条件的。
悟道的识之间的不同
悟道的识，略说有两种。
一种是以无常而生起的苦智，空智，无我智，即，“无常是苦，无常是空，无常非我”，即小乘所言四圣谛，三解脱门。
一种是究竟智慧，即一切皆空，此空遍于一切物，一切事，一切运行的规则。
如是，悟道，又可名为识的生起，或者说是智的生起。