这章,讲的是一个,正,字。其政说明现象。开篇引用,福祸相依。提出问题。给出答案,其不正。然后展开的,对这个正的,一个总结或者论述。用的一个关键词,就是复。正复为奇,这里面复为动词,为可以翻译成是,或者做,都可以,奇为奇妙,一种美好。翻译:正确的恢复社会秩序这是顶好的。后一句,善复为妖,同理,但是注意妖,这是一个通假。原文的妖,不是这个字,善于恢复秩序,那就是YAO,原字符合这个翻译的含义,妖怪的妖不行。然后老子,对这个现象,做出了一个引申问题,什么原因,会正复,善复,反反复复。答,人之谜。最后点出,如何处理这个情况,大制不割,廉而不刿 , 直而不肆 , 光而不耀 。这几个维度都是圣人其政的一个度。何以谈圣人,圣人可不是一个摆设,是会杀人的。
----------
我们谈宋朝寇准,包拯屡次被构陷甚至差点死亡,当时的皇帝玩了一套亲亲,包庇了健宁。宋朝包拯之后无青天。至于宋慈,那把大火都把皇家遮羞布撕的稀碎。
----------
我们谈宋朝寇准,包拯屡次被构陷甚至差点死亡,当时的皇帝玩了一套亲亲,包庇了健宁。宋朝包拯之后无青天。至于宋慈,那把大火都把皇家遮羞布撕的稀碎。