马克思有没有讨论过善恶的问题？好像没有吧。

宗教，道德都是用来约束自身的，唯物主义有这方面的考量吗？

还有，存在的叫认知，不存在的才叫相信。为什么要用物质的存在性证明神魔的价值性？

楼主所说的“魔鬼是毁灭的代名词，它所表达的逻辑并非是世界上真的存在长着獠牙的恶魔，而是某项事物或某个人具有较强的毁灭性”，这段话本身就是就是对部分唯心论的否定。唯物与唯心之争决不是语言形式之争，也不是形式逻辑之争。就本话题而言，认为魔鬼其实存在就是唯心的，而对魔鬼是不是毁灭的代名词的立场不影响其唯心派的成立。

方法论。互利互用，都是一种存在。

唯物有對道德的實現，主義、思想、理論、法律法律都是。

虚假的唯物其实是唯心，真正的唯心其实是唯物

逻辑都相同的，没有不同的逻辑，但是信仰是不同的，所以才有各种主义。

带来杀戮和破坏还有毁灭的不正是恶魔吗？

推掉对方防御塔和水晶而已，其实都一样。

其实绝对精神和规律也是同一种逻辑，只是语言形式不一样，没有必要将黑格尔打入唯心阵营。如果你读一读他的著作就知道，他理解的绝对精神相当于中国的道，规律只是绝对精神和道的语言变形。

我们只是在历史的发展中抛弃了不准确的语言形式，创造了另一种语言形式。也就是，为什么常说，哲学只是在重复，是因为这个逻辑世界没有变化，也就是“道”，“律”没有变，我们只是在不断修整语言，使它更符合逻辑和现象。

这个世界大约可以分为三种，现象世界，语言世界和逻辑世界。感觉唯物主义靠近现象，唯心主义靠近逻辑。道在心中，理非外物。如果这也叫唯心，那我觉得根本没啥错的。因为处理逻辑关系世界的就叫做“心”，如果一个人心理有问题，甚至得了丧心病，那一定是他没有处理好逻辑世界。这个时候，读一读唯心主义，例如阳明心学，比较好。所以，如果哲学作用在于解释世界的本源逻辑，那他本身就是唯心的。

再比如，chat gpt为什么能理解人类的语言，因为所有语言的作用都在于两个：描述现象和表达逻辑。而人类的意识无非是语言形式和逻辑实质的结合。所以，什么时候ai发展到能够表达自己的逻辑，他就有了人的意识。甚至成为哲学家。