无为

看看恐龙，遇到小石头就全体死翘翘。如果对大道理解很深，就有手段躲过一劫。

认识并了解大道，才能无视生死，达到至人的境界。不去追求大道，和蝼蚁，咸鱼有什么区别。

搞清楚什么是殆已，什么是殆而已，很重要。

养生主，通篇都在鼓励你求道。庖丁解牛告诉你，道，就隐藏在平凡万物之中。为是不用寓诸庸。庸也，用也，用也，达也。庖丁，就是在不断的“用”中，做到了“达”。所以文慧君看到了求道的希望。得道，才能养生。

看似不讲道，句句不离道。

所以，逍遥游是什么？是得道后的真逍遥。齐物论齐的是什么？是道和一。养生主是什么？是追求大道，顺应大道。

人间世，说了什么？是如何教化的问题。圣职教化，要想教化，先成圣人。成圣的方法，就是心斋。塞其兑闭其门，以心使气。先存诸己，再化他人。唯有拥有圣人的力量，才能教化暴君。

莫忘初心。是以十九年而刀刃若新發於硎。

太上内丹守一真定经
经名：太上内丹守一真定经。
撰人不详，约出於宋元。
与《玉清无上内景真经》等同时。
一卷。
底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
太上内丹守一真定经
南岳七金宝山庆华紫光天母传
仰闻大道，混沌始分，
分立天地，日月经纬，
交合元气，阴阳之精。
道法生成，保命养形。
世人茫昧，贪欲夭生。
今传圣义，兆当敬行。
元始上帝，
告诸新学众真曰：
我有妙道，久秘发言。
夫
动二以为阴，
静一以为阳。
二则有变，一则守常。
知常悟明，抱一爽灵。
兆欲久视，当服金晶。
定神御气，真息绵绵。
绵绵存之，玄中之玄。
中田流火，阴魄上迎，
坎离交固，变化自然。
惟定为本，是名灵根。
光明赫奕，自照乾坤。
绿肠丹髓，万世长存。
阴去阳纯，白日超升。
於是玉宸大道君曰：
此为
一身之宝，万气之母。
兆得其母，六子生焉。
兆当
精思其义，守其真定，
自然
形神俱妙，与道为一，
与天为徒，与莫大焉。
是时
新学诸真，闻是妙道，退居静室，
专一静思，反其太初，成至真道。
太上内丹守一真定经竟
　　

妙道分一炁，炁中分陰陽。
凝化日月星，燦然流三光。
九華含九道，八色怡八方。
煥爛洞真體，流精歸太芒。
下生淵泉宮，上列無何鄉。
縱體復飛跡，欻然都相忘。
七寶流精結，混沌雜華芳。
嚥服九雲散，此樂殊未央。

嗜欲深者，天机浅。要想窥破天机，必须有说嗜好。醉心于物，方可窥道。