庄子，是对道德经的解读与诠释。读庄子前，最好先领悟道德经，然后就能发现庄子解老的巧妙。

老子讲了何为道，也只说了“同事于道者同于道”，而庄子发散思想，想象了真正合道后的各种能力，并称为真正的“逍遥”，“无待”。

为什么要去看庄子？他是？他配？

追求大道，首先需要通达于物。庸也，用也，用也，达也。嗜欲深者天机浅。这就是科学求道的本质。科学求道，是普世确定的，可全民飞升的，但也是所有路径最慢的一条。那么真有捷径吗？炼制仙丹早日归天，是唐朝皇帝们的尝试。“心斋”与“坐忘”是另一种尝试，原理是“万物齐一”，在体内凝聚本源，在静中与道相合，接收道记。

捷径真能成功吗？看历史上的记载，寥寥无几且真伪难辨。周赧王二十九年（公元前286年），庄子因病辞世，享年八十四岁。可惜了，庄子思想通达，却仍未领悟逍遥于世的神通。

不知是他不想？还是他不能？反而是吕祖，三丰真人，白玉蟾等人，不知所踪。

物化，就是领悟了万物齐一，一化万物的原理。返本归一，是道家毕生的追求。

嗜欲深者天机浅。这才是成为大宗师的关键。

老子说了道生一，一生二，二生三，三生万物，庄子就说“御六气之辩”，“万物齐一”。老子说了道可道非常道，庄子就说“一与言为二，二与一为三”。老子说“致虚极守静笃，塞其兑闭其门，以心使气曰强”，庄子就说“吾丧我”，“心斋”。老子说“外其身而身存”，庄子就说“人们皆知有用之用，不知无用之用”。老子说“退其身而身先”，庄子就说“先存诸己，再存诸人”。保全自己，成为圣人，再教化暴君。

庄子是老子的忠实迷弟。他构想的兀者王骀，道德充沛可择日登假的圣人，不知道原型是不是老子。

从“致虚极，守静笃”，到心斋，到内丹，到“炼精化气，练气化神，炼神返虚，炼虚返道”，道家先贤，一直再追求与道相合，逍遥世间。

对道家而言，他有没有真的理解大道，看他晚年是不是能童颜鹤发，能不能在世间逍遥就可以了。

他们心无旁骛，容貌必会比同龄人年轻。

大知闲闲。容貌也不能着急。