对于新中学的诗歌发展，笔者认为大致可以分为四个阶段，第一个阶段实际上是岷国各诗派在新中学的延续，可以理解为小资产阶机诗歌的延续，这种延续伴随着经济基础的改变逐渐消亡。
56年以后，我国开始出现大批量属于无产阶级的诗歌，诗歌进入了第二阶段，当时具有代表性的诗人有臧克家（《春风集》《欢呼集》《一颗新星》以及成都《星星》诗刊）、贺敬之（《回延安》《十年颂歌》《雷锋之歌》等），这时候的诗歌歌颂舍设惠主义，积极向上，是红色的诗歌。
66年以后，大量的洪水卫兵发表了大量的诗歌，这是人民的诗歌。同时因为保牌横行，很多诗人受到了不公的对待，（因为资料较少，所以可描述性的内容较少）。伴随着运动的愈发激烈，部分知识分子逐渐迷茫，食指早在那时就已经发表诗歌，如《相信未来》等，我们难以揣测他们的立场（现在都说是他们受到破嗨）。
在78年以后，我国的诗坛再次被小资占据，进入第三阶段。在这一时期，诗人更加迷茫，所以出现的著名的“朦胧诗派”，形成了诗歌新潮运动，多用象征手法，抒发小资情调（追随亩田），诗人多为大学生，原来的知青等。此时著名的诗人有食指、舒婷、北岛、海子、骆一禾等，他们对当时的社会普遍失望，又接触了西方的思想。值得一提的是，骆一禾的绝笔诗里曾有“这一年春天的雷暴不会将我们轻轻放过。”（骆一禾死于1990年的前一年）可以看出，这些人是母田派，且具有一定的进步性。
在1990年后，诗坛形成了两大对立的诗歌集团，所谓的知识分子写作和所谓的民间写作，此时的诗歌仍有内涵，但大不如以前，且逐渐空虚，庸俗化，这是诗人由目田诗人到官廖诗人演变的过渡时期。
进入斩新的世纪，10年以后，诗歌发展完全进入了第四阶段。这里的诗坛彻底走向堕落，两大集团被官滋所控制，所有所谓的新诗人互相夸耀，你赞我，我捧你，诗歌的内容彻底空虚，诗人狂妄自大。
真正的艺术转移到了网络上，网络的诗歌或许能够带来一丝的曙光，1990年，诗阳在网络上发布了最早的网上的诗歌。与此同时，被官滋控制的知识分子写作和民间写作的对立（有分臧性质），促进了第三类派别的产生，产出了一些笔者看好的诗歌，该类派别有海上诗派、非非主义等。这第三类派别的诗正如一战后欧洲的后现代诗歌，对滋本注意社会进行了反思，有进步意义，是当代诗坛的一丝暮色。