20240513近寶公室乃貧
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成六年：近宝，公室乃贫。如何理解。
《國語.魯語》敬姜云：昔者，聖王之處民也，擇瘠土而居之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生，逸則滛，滛則忘善，忘善則惡心生，沃土之民不材，逸也。瘠土之民莫不向義，勞也。
又，大史公曰：奢昏厚葬，以破其產。為其富而驕佚，故設法以貧之也。
孔穎達云：民皆商販，則富者彌富，驕侈而難治。貧者益貧，饑寒而犯法。且貧者資富而致貧，富者削貧而為富。惡民之富，乃是愍民之貧。欲使貧富均而勞逸等也。農業，人之本也。商販，事之末也。若民居近寶，則棄本逐末。廢農為商，則貧富兼并。若貧富兼并，則貧多富少。貧者無財以共官，富者不可以倍稅。賦稅少，則公室貧也。
參見原文如下：
春秋左氏傳魯成公六年公元前五八五年：晉人謀去故絳諸大夫皆曰必居郇瑕氏之地沃饒而近盬國利君樂不可失也韓獻子將新中軍且為僕大夫公揖而入獻子從公立於寢庭謂獻子曰何如對曰不可郇瑕氏土薄水淺其惡易覯易覯則民愁民愁則墊隘於是乎有沈溺重膇之疾不如新田土厚水深居之不疾有汾澮以流其惡且民從教十世之利也夫山澤林盬國之寶也國饒則民驕佚近寶公室乃貧不可謂樂公說從之夏四月丁丑晉遷于新田。

这个宝主要指山、泽、林、盬一类的自然资源，注意这些东西都是物产丰富的地方，但是不能产出粮谷，也不利于繁衍人口。因此如果国家靠近这种地方，那么人们都会谋求通过狩猎毛皮、采摘特产、收集盐、金属等经济作物，虽然也是必需的物资，但是对于依靠农田征收税赋的传统经济就产生颠覆性的影响，旧贵族赖以统治人口的体制就会动摇。

[疏]注：近宝,则民不务本。
本就是农耕桑蚕。